生辰起名字方法
1、計(jì)算生辰：根據(jù)出生日期計(jì)算生辰，譬如某孩子的出生日子為2010年3月25日0時(shí)0分出生，即為農(nóng)歷日期庚寅年二月初十子時(shí)，得出的生辰四柱即為“庚寅己卯甲戌甲子”。
2、推算五行：根據(jù)生辰推出五行，因?yàn)樯疆?dāng)中的天干地支與五行有對(duì)應(yīng)的關(guān)系，所以知道了生辰，便可知道命中格局的五行情況。譬如生辰即為“庚寅己卯甲戌甲子”當(dāng)中，庚屬金，寅屬木，己屬土，卯屬木，甲屬木，戌屬土，子屬水。則五行情況為金木土木木土木水。
3、找字：五行喜忌尋找適用的字取名，譬如生辰“庚寅己卯甲戌甲子”之人的五行情況有4個(gè)木，2個(gè)土，1個(gè)金和1個(gè)水，唯獨(dú)缺少了火，并且木屬性有點(diǎn)多了，即木過(guò)旺。因此寶寶五行喜“火”，適宜用屬性為火的字用作名字，需避免屬木的字，此外，取金來(lái)克木也是一個(gè)好方法。
看手相算命基本原理：
看左手的食指、中指和無(wú)名指。每根手指都分三節(jié)，給這三節(jié)分別標(biāo)上名稱：
食指的下節(jié)叫大安，代表的吉利；
食指上節(jié)叫留連，代表運(yùn)氣平平，凡事拖延；
中指上節(jié)叫速喜，代表喜事就在眼前，算各種事情都是上吉的好卦；
中指的下節(jié)叫空亡，這是兇的卦，所占事宜均很大的不利；
無(wú)名指的上節(jié)叫赤口，代表多爭(zhēng)執(zhí)有官訟，事態(tài)不和；
無(wú)名指下節(jié)叫小吉，代表將要有好結(jié)果，所算的事情值得等待和堅(jiān)持。
這六個(gè)手指節(jié)剛好在手指上繞成一個(gè)圓，在占卜時(shí)就是繞這個(gè)圓圈數(shù)過(guò)去。我們來(lái)再排一次，分別是大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。
風(fēng)水羅盤(pán)的使用步驟：
用風(fēng)水羅盤(pán)測(cè)量固定物體方向時(shí)，步驟如下：首先把羅盤(pán)放平，貼近或者把羅盤(pán)邊緣平行于被測(cè)物的邊緣。其次，滑動(dòng)轉(zhuǎn)盤(pán)，確認(rèn)磁針的釵頭和羅經(jīng)底座紅在線之兩點(diǎn)重合。然后定位透明線壓在的層來(lái)讀方向。
羅盤(pán)使用方法如下：使用羅盤(pán)時(shí)，雙手把持著外盤(pán)，羅盤(pán)放在胸腹之間，羅盤(pán)保持水平，然后背靠為坐，面對(duì)為向，開(kāi)始立向。羅盤(pán)上的十字魚(yú)線與屋的正前、正后、正左、正右重合，要是十字線立的向不準(zhǔn)，會(huì)讓結(jié)果測(cè)不準(zhǔn)。
固定十字魚(yú)絲之后，大拇指動(dòng)內(nèi)盤(pán)，天池轉(zhuǎn)動(dòng)，內(nèi)盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)到磁針靜止，與天池的紅線重疊為止。磁針有小孔的一端與紅線的兩個(gè)小紅點(diǎn)重合，這個(gè)位置不能換的。
羅盤(pán)使用時(shí)，身上的鐵器、電器用品會(huì)干擾到羅盤(pán)磁場(chǎng)，為了數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，應(yīng)全部取下放遠(yuǎn)點(diǎn)。以及附近有會(huì)干擾到電磁場(chǎng)的物品，如電線桿、電箱、電塔之類的，都要避開(kāi)。拿羅盤(pán)時(shí)，要水平。以及要檢查好羅盤(pán)指南針是否正常，再使用。
命運(yùn)二字，命為靜詞，是天生的，猶如一粒金子與生俱來(lái)，是受人喜愛(ài)的貴重物品；運(yùn)為動(dòng)詞，是后天的運(yùn)行軌跡。同樣一粒金子，命是一樣，而運(yùn)則不同，有的金子永遠(yuǎn)被埋在沙土里，哪怕重量再大，質(zhì)量再高，終不能為人所發(fā)現(xiàn)，更何談受重用，受人喜愛(ài)。這就是所謂命好運(yùn)不好。而有的金子盡管質(zhì)量不高，重量不大，但卻被捧上重要用途。如一粒小金子，用在鋼筆尖上，就價(jià)值巨升。所以，盡管其質(zhì)量差，重量小，但他運(yùn)程，這就是所謂的命好運(yùn)也好（或命不好而運(yùn)好）。
人的大運(yùn)是十年一變，所以才有了"十年河?xùn)|，十年河西"之說(shuō)法。所以一個(gè)人必須知道何時(shí)走好運(yùn)，何時(shí)走敗運(yùn)，以達(dá)到趨吉避兇。當(dāng)一個(gè)人財(cái)運(yùn)官運(yùn)亨通之時(shí)，即此人經(jīng)過(guò)不懈努力終于登上了山峰，那種一覽眾山小，大自然盡收眼底的喜悅之情難以言盡。可人總不能停留在山頂，此時(shí)無(wú)論往山的那邊走，都是下坡路，即走退運(yùn)。當(dāng)一個(gè)人在人生谷時(shí)，往那邊走都是上坡路，越走越高，即行好運(yùn)，此為絕處逢生之理。