萬(wàn)州算命風(fēng)水羅大師秉承八字為根，宅為土，像（相）為水，古學(xué)為基礎(chǔ)、易學(xué)為根本；命理中的旦夕禍福為風(fēng)水布局關(guān)鍵，好的風(fēng)水寶地是為了更好孕育命理或孕育后人，如果風(fēng)水布局脫離了主人的八字，這風(fēng)水有形而無(wú)實(shí)，一個(gè)人的姓名、長(zhǎng)相和處事行為、周邊結(jié)交的朋友等皆為像（相），如同灌溉宅的水，目的只為協(xié)助風(fēng)水得到更好的養(yǎng)分，養(yǎng)分好壞及土壤優(yōu)劣孕育出的命理則天壤之別；羅老師尊重其他學(xué)派，而本派是起效快、靈驗(yàn)度高,備受推崇的派系，本派易學(xué)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)離不開(kāi)命理八字為先的派系，通過(guò)祖上幾代人陰陽(yáng)宅堪輿經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，整理成一套更適合現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)說(shuō)的學(xué)派。

風(fēng)水的好壞，關(guān)乎到人財(cái)?shù)呐d旺。藏風(fēng)聚氣就是把吉?dú)獠刈。@樣這個(gè)房子的運(yùn)勢(shì)就會(huì)旺起來(lái)。在風(fēng)水學(xué)中，“氣喜曲不喜直，曲則生情直則生煞”，這是中國(guó)風(fēng)水中講氣的運(yùn)行原則。所以現(xiàn)代住宅也講究氣流迂回流轉(zhuǎn)而不是直來(lái)直去。在風(fēng)水學(xué)中，房子講究四平八穩(wěn)，這樣才有利于房子風(fēng)水格局，不宜缺角或者呈奇怪的形狀，所謂屋相如人相，屋也一樣，一定要方方正正，不宜三尖八角。

風(fēng)水學(xué)的范圍很廣，大到宇宙，小到草木。涉及天文地理，生態(tài)氣象，人文社科等內(nèi)容。 風(fēng)水學(xué)核心內(nèi)容是天地人合一。風(fēng)水探求建筑的方位，布局，和人的協(xié)調(diào)關(guān)系，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分。風(fēng)水以“河圖、洛書(shū)、八卦、五行等易學(xué)文化為基礎(chǔ)，對(duì)建筑布局、空間分割、方位調(diào)整、色彩運(yùn)用、圖案編排等隱喻和象征方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)人們身心和諧的環(huán)境追求。 好風(fēng)水能孕育好人，然德薄風(fēng)水失，德厚風(fēng)水聚。注重風(fēng)水更要注重積德行善，需修身以完善個(gè)人。

羅老師看陽(yáng)宅風(fēng)水步驟： 1、提供家宅或別墅主人、企業(yè)老板、機(jī)關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)八字； 2、在堪輿附近卡查看； 3、詢問(wèn)后天地勢(shì)更改情況； 4、羅盤(pán)測(cè)量整體山向； 5、羅盤(pán)測(cè)量家宅、廠房、機(jī)關(guān)單位進(jìn)門(mén)口山向； 6、用定吉兇位； 7、找旺衰之氣； 8、找風(fēng)水太極點(diǎn)； 9、斷太極點(diǎn)旺衰； 10、根據(jù)家宅主人或領(lǐng)導(dǎo)八字喜忌布局； 11、根據(jù)要求用家傳布局方法整體布局； 12、用卦象核實(shí)布局，起卦斷吉兇； 13、定旺衰應(yīng)期； 14、后續(xù)服務(wù)； 15、再次調(diào)整。

每個(gè)人出生的時(shí)間、出生的地點(diǎn)、出生的環(huán)境形成了一個(gè)特定的宇宙信息場(chǎng)，可以簡(jiǎn)稱為四柱八字或生辰八字。年月日時(shí)為四柱，按干支紀(jì)年法每柱一干一支，共為八字。八字可以轉(zhuǎn)換為“金、水、木、火、土”五行，相生相克。五行代表五種元素，作為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。在佛教中稱作“地、水、火、風(fēng)、空”。每個(gè)人均是的，出生在特定的時(shí)間和特定的環(huán)境，世界上的很多事通過(guò)后天努力可以改變，例如知識(shí)、事業(yè)、財(cái)富、愛(ài)情等等，但唯獨(dú)生辰八字皆為定數(shù)，不可改變，除非重新出生一次。生辰八字起名，必須要有高深的命理知識(shí)，懂得四柱，預(yù)測(cè)水平較高，取用喜用神準(zhǔn)確。