萬州算命風水羅大師秉承八字為根，宅為土，像（相）為水，古學為基礎、易學為根本；命理中的旦夕禍福為風水布局關鍵，好的風水寶地是為了更好孕育命理或孕育后人，如果風水布局脫離了主人的八字，這風水有形而無實，一個人的姓名、長相和處事行為、周邊結交的朋友等皆為像（相），如同灌溉宅的水，目的只為協(xié)助風水得到更好的養(yǎng)分，養(yǎng)分好壞及土壤優(yōu)劣孕育出的命理則天壤之別；羅老師尊重其他學派，而本派是起效快、靈驗度高,備受推崇的派系，本派易學的風水學說離不開命理八字為先的派系，通過祖上幾代人陰陽宅堪輿經(jīng)驗總結，整理成一套更適合現(xiàn)代風水學說的學派。

擇日在民間叫看日子或挑日子，一般人們在結婚、嫁娶、出行、搬家、開張、求醫(yī)、修宅、安葬、動工祭祀、動土等，在做這些事之前都會進行，擇日分為民俗擇日(結婚、搬家、辦酒、出行等)和風水擇日(破土、動工、修宅、安葬、鑿井等)。所謂黃道日就是，青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱六吉神在位的日子，稱為黃道吉日。預測擇日服務，預測：包含預測事業(yè)、預測婚姻、預測學業(yè)、預測官運。擇日：包含祭祀、求嗣、入學、求醫(yī)、結婚、嫁娶、遠行、搬移、開業(yè)、破土、動工、修宅、安葬、上任、出生、會客、祈福、拜神。古人云：“天時、地利、人和”， 這里所說的天時，不僅僅是指天氣氣候，也指自然運行的時序、天道運行的規(guī)律。從這里就能夠看出天時的重要性， 所以說舉行重大事情之前，擇取一個合適的吉日是很重要的。

風水學的范圍很廣，大到宇宙，小到草木。涉及天文地理，生態(tài)氣象，人文社科等內(nèi)容。 風水學核心內(nèi)容是天地人合一。風水探求建筑的方位，布局，和人的協(xié)調(diào)關系，是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分。風水以“河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，對建筑布局、空間分割、方位調(diào)整、色彩運用、圖案編排等隱喻和象征方式，來實現(xiàn)人們身心和諧的環(huán)境追求。 好風水能孕育好人，然德薄風水失，德厚風水聚。注重風水更要注重積德行善，需修身以完善個人。

羅老師看陽宅風水步驟： 1、提供家宅或別墅主人、企業(yè)老板、機關單位領導八字； 2、在堪輿附近卡查看； 3、詢問后天地勢更改情況； 4、羅盤測量整體山向； 5、羅盤測量家宅、廠房、機關單位進門口山向； 6、用定吉兇位； 7、找旺衰之氣； 8、找風水太極點； 9、斷太極點旺衰； 10、根據(jù)家宅主人或領導八字喜忌布局； 11、根據(jù)要求用家傳布局方法整體布局； 12、用卦象核實布局，起卦斷吉兇； 13、定旺衰應期； 14、后續(xù)服務； 15、再次調(diào)整。

羅老師堅持認為風水是一門學問，較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到“天人合一”的境界是再平常不過的了。風水的核心思想是人與大自然的和諧，我們要傳承中華文化用科學合理的方法來解釋風水現(xiàn)象。