喪葬服務(wù)一條龍熱線！提供購墓、看墓、免費(fèi)專車接送,
服務(wù)項(xiàng)目：
一、臨終關(guān)懷；
二、豎靈，即府上設(shè)置錄堂；
三、協(xié)助辦理死亡證明，注銷戶口；
四、免費(fèi)車輛接送到殯儀館辦理擇日選廳、交費(fèi)等；
五、選購用品；壽衣、花骨灰盒等等。
六、送壽衣等入殮用品；
七、挽聯(lián)、哀祭文（訂購花圈）
八、空調(diào)大巴接送至殯儀館舉行告別儀式；
九、場景布置、禮儀輔導(dǎo)、告別儀式；
十、火化，領(lǐng)灰；
十一、寄存或下葬；
遺體長短途接運(yùn),正規(guī)殯儀車,車上可放冰柜冷藏遺體,價(jià)格合理.
殯葬文化的本質(zhì)及特征
就其本質(zhì)而言，殯葬文化就是人們?cè)谟^念形態(tài)、操作形態(tài)和實(shí)物形態(tài)中所表現(xiàn)的一整套價(jià)值認(rèn)知系統(tǒng)。
其一、觀念形態(tài)。即人們知識(shí)、規(guī)范、價(jià)值觀念和思維方式等。它作為所謂傳統(tǒng)儲(chǔ)存在人們的頭腦里，沉積在人們的下意識(shí)，成為人們?nèi)粘Ｐ袨榈臉?biāo)準(zhǔn)。在殯葬觀念方面，人們受儒、道、佛三家的影響極深，其中又以儒家尤甚。儒家殯葬文化的宗旨是慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚，并將治喪視為孝子履行孝道的一個(gè)環(huán)節(jié)。人們極少直言死，多稱仙去、歸去、作古、功德圓滿之類，這些詞在挽聯(lián)中使用頻率。他們留下了道教和佛家的痕跡，反映了人們對(duì)死亡的看法。
其二、操作形態(tài)（或活動(dòng)形態(tài)）。即人們的衣食住行、婚喪慶典、工作學(xué)習(xí)、日常交往活動(dòng)中表現(xiàn)出來的行為方式、態(tài)度、程序等。它們是觀念在行為中的定型，是文化的外在表現(xiàn)。殯葬文化就其操作形態(tài)而言，形式多樣。祭奠用白色（如祭幛、喪服）；民間對(duì)先人靈柩、牌位或遺像瞌頭，或親月街坊繞靈三周以示告別；追悼會(huì)（舊稱辭靈儀式），類似于在給死者出遠(yuǎn)門送行，辦一個(gè)歡送會(huì)；治喪期間大放，意在熱鬧，并沖淡壓抑和恐怖氣氛；出殯時(shí)摔碗，是示意打發(fā)逝者出門，以免其再來糾纏死者，或說是送一個(gè)碗給死者到陰間去吃飯等。在古代，孝子居喪三年（實(shí)為二十五個(gè)月），期間不得從吉，即不得過正常人的生活，如婚嫁，出外做官、經(jīng)商、娛樂活動(dòng)等，意在推行孝道，強(qiáng)化兩代人之間的聯(lián)系。
其三、實(shí)物形態(tài)。即人們根據(jù)一定的觀念和一定的操作而創(chuàng)造出來的實(shí)物。透過這些實(shí)物，我們可以看到其文化特征。殯葬文化就其實(shí)物形態(tài)而言，具有明顯特征。在傳統(tǒng)的土葬中所用的棺材，民間稱之為壽器。壽者，長久也。民間多將棺材的內(nèi)部和外部的兩頭漆成大紅色，以示吉利。與此同進(jìn)，還有壽衣、壽褲、壽鞋、覆面巾、紅錢、杠、孝服、白紙花、黑臂紗等。墓地稱陰宅，墓穴則稱千年屋。古代人要求死后有一塊墓地，否則被認(rèn)為是死無葬身之地，并認(rèn)為這將影響到來世輪輪回，因而此話也經(jīng)常用作了人們之間的詛咒?，F(xiàn)代殯葬服務(wù)則有殯車、冷藏棺（柜）、火化爐、電腦、鮮花等殯葬用物。
以上三種價(jià)值形態(tài)構(gòu)成了人們對(duì)殯葬活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知系統(tǒng)，也反映了殯葬作為一種民俗活動(dòng)在社會(huì)中的重要地位。在四大民俗活動(dòng)（婚、喪、節(jié)、壽）中，殯葬所包藏的文化內(nèi)涵較深厚，對(duì)人的心靈震撼較深刻，因而對(duì)社會(huì)各方面的影響也較為深遠(yuǎn)。殯葬是生者按照自己對(duì)生命、人生的理解所設(shè)計(jì)的，也是辦給生者看的，一場殯葬是否合格也是由生者來評(píng)判的，它是較終目的仍是生者。因而，殯葬文化本質(zhì)上是一種特殊的生存文化，其中隱藏或寄托了對(duì)人生的歸宿，生命的價(jià)值的理解，對(duì)永生的追求，對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的反映等。
死亡一直是這個(gè)世界無法回避的問題。每年都有很多人因?yàn)槟昀?、疾病或者各種意外而死去。死者通常被埋葬在墓地里結(jié)束他們的生命。墓碑上將刻上生命的銘文。后人會(huì)來到墓地緬懷逝去的親人或朋友。殯儀館一般在人死后會(huì)準(zhǔn)備各種花圈，但現(xiàn)在很多人受西方文明影響，在殯儀館送花。這兩種方式都是人們用來祭奠逝者的，下面殯儀館談?wù)劄槭裁匆x擇送花圈或者鮮花呢？有什么意義？
花在人們的生活中一般都有美好的寓意。比如我們會(huì)在情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨，結(jié)婚的時(shí)候手里拿著百百合。花給人美好的寓意，但在中國人的喪葬禮儀中，菊花是常見的，通常在祭奠儀式中選擇菊花。選擇用鮮花祭奠，也是因?yàn)榻鼛资陙韺?shí)行的火葬。在以前的傳統(tǒng)喪葬方式中，土葬是主要的喪葬方式，當(dāng)時(shí)人們并不用鮮花祭奠。實(shí)行火葬后，人們的思想和習(xí)慣逐漸受到現(xiàn)代文明的影響。花的美好寓意讓更多的人愿意用花祭奠逝者。
選擇墓地的基本方法：1、因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷幍?，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環(huán)境如何如何好，這個(gè)地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風(fēng)水條件之一。
2、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；無依無靠。
3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形。
4、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運(yùn)衰退，后繼無人。
5、靠近峭壁墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷。
6、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會(huì)形成直角的地方，為吉相。盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛。
7、如果別人使用過的墓地墓穴不要選擇，選擇會(huì)有占別人家陰地的嫌疑，家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。
8、陡峭的山體上不要選，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會(huì)家庭沒有根基，人氣財(cái)氣敗落。
9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相，風(fēng)水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點(diǎn)花草，是個(gè)兇地。
