擇日目的就是趨吉避兇、祈福禳禍。而目前大量的日（月）歷、通書等充斥市場(chǎng)，質(zhì)量參差不齊、內(nèi)容短缺、吉兇神未完全注明、宜忌錯(cuò)漏等。淺而易見的事實(shí)就是不同版本的通書有時(shí)內(nèi)容不同，宜忌的注解、吉兇甚至相反，使人疑惑不解。所以使用錯(cuò)誤通書擇日（擇吉）便是擇日的一大誤區(qū)。

擇日的另一大誤區(qū)是使用正確通書擇日，但以為只要是黃道吉日等吉日，就可以做各項(xiàng)民事活動(dòng)。殊不知，即使是相同的民事活動(dòng)，同一個(gè)吉日對(duì)于不同人來說，對(duì)其中一部分人來說是吉的，但對(duì)另外一部分人來說卻是兇的。即使是相同的民事活動(dòng)，相同人也應(yīng)視具體情況而定。

如修陰宅風(fēng)水這項(xiàng)活動(dòng)，假設(shè)人事方面相同，也應(yīng)分為生基、兇喪、遷移等情況，因?yàn)樯厦孢@三種情況的擇日條件、方式等不同，選擇的吉日也不同。

山川有一節(jié)之小疵，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反非吉地之禎祥?？罢咛斓酪?，輿者地道也，即天文地理的配合，也就是除了吉地吉方之外，還重視吉日良辰的配合，所謂體用的配合，體即如龍山方向之有一定者，用即如年月日時(shí)之無定者，而所謂補(bǔ)龍、扶山、相主，制兇助吉，就是以無定（時(shí)間）的用去配合有定（空間）的體。

尤其是目前吉地難求，社會(huì)推行火葬，人們單靠陽宅以蔭生，則更應(yīng)重視吉日良辰的選擇。造命歌說：不得真龍得年月，也應(yīng)富貴家。

社會(huì)殯葬心理與殯葬經(jīng)濟(jì)

關(guān)于殯葬消費(fèi)觀點(diǎn)，目前還不為大多數(shù)的人們所認(rèn)識(shí)、所接受，實(shí)際上殯葬消費(fèi)在現(xiàn)實(shí)人們的社會(huì)生活中是客觀存在的。狹義的殯葬消費(fèi)只是指辦理喪事、處理遺體花銷的錢財(cái)；而廣義的殯葬消費(fèi)不僅是處理喪事、遺體，還包括悼念、祭祀、追思等圍繞逝者所進(jìn)行的其他活動(dòng)的消費(fèi)行為。

殯葬消費(fèi)之所以需要得到應(yīng)有的重視，是由殯葬消費(fèi)歸于文化消費(fèi)的屬性所決定的。

首先，殯葬消費(fèi)具有一般性文化特征。人類自從有意識(shí)的產(chǎn)生一種行為，進(jìn)行某種行為活動(dòng)以來，其行為和活動(dòng)都被視為一種文化現(xiàn)象，它的延續(xù)和變化，被認(rèn)為是這種文化的發(fā)展。正是因?yàn)橛辛巳祟愒跉浽岱矫娴男袨楹突顒?dòng)及其發(fā)展，才有了今天人們所稱的殯葬文化。進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)后，特別是處于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)生活中，人們的殯葬活動(dòng)伴隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的萬分，即因殯葬活動(dòng)而產(chǎn)生的殯葬物品或服務(wù)的消費(fèi)，由于殯葬活動(dòng)屬于一種文化性的活動(dòng)，其消費(fèi)也就被賦予了文化消費(fèi)的屬性。

禮儀，可以說是我國傳統(tǒng)文化中較重要，也是較隆重的儀式。盡管隨著時(shí)代的發(fā)展，其他禮儀制度已經(jīng)淡化，但白事仍為重。在整個(gè)喪葬儀式中，較高潮的部分就是出殯，那么出殯主要有什么準(zhǔn)備呢，這就是出殯五大件幡兒、牌兒、棍兒、盆兒、罐兒。

下面一一說明：

1、幡兒，就是指孝子抗起的靈幡，也稱招魂幡，上寫蓮花朵朵開西方接引來等詞，以幡底剪裁分男女，或在幡上男剪圓形、女剪方形，男為乾為天，女為坤為地，取天圓地方之意；打幡講究父死以左手打著、母死以右手打著。

2、牌兒，即靈牌，棺槨入土前供奉的臨時(shí)名諱紙牌。

3、棍兒，俗稱哭喪棒，據(jù)說是為了防止孝子因?yàn)檫^分悲傷昏厥，起到支撐身體的作用。

4、罐兒，又稱寶瓶，夏至?xí)r放在棺柩的前坐上。這個(gè)罐兒的習(xí)俗，基本上在出殯時(shí)消失了，取而代之的是三天后的墳錢瓦罐壘灶，但在一些地區(qū)或許還存在。

5、具體說說盆，俗稱老盆，也叫吉祥盆、陰陽盆、喪盆子，還有一些地方稱孬盆。這個(gè)盆是靈前祭祀時(shí)燒紙時(shí)的瓦盆，在出殯前一夜，由兒子、兒媳、女兒、女婿沒人鉆一個(gè)眼，在第二天出殯時(shí)由長子或長孫摔碎（禁摔二回，如果次沒摔碎，由抬棺的眾人踩碎）。為什么要摔盆呢？據(jù)說這個(gè)盆子就是逝者再投胎過奈何橋時(shí)喝孟婆湯用的器皿，喝了孟婆湯就忘記了前世的一切；而鉆眼又打碎，就成了漏盆，寄托了世間的親人希望逝者記住這一世的愿望，也表達(dá)了對(duì)逝者的懷念和不舍。

出殯這五大件，其實(shí)較重要的是幡兒和盆兒，抗幡和摔盆是較講究的，按照禮儀都應(yīng)該由長子來打幡和摔盆；無長子，應(yīng)由長孫來操作；無長子長孫，應(yīng)由次子操作，以此類推。若無子嗣，逝者老伴也可以抗幡、摔盆；也可以由直系親屬子侄輩操作。在民間一般誰給逝者抗幡、摔盆，誰才能承繼逝者遺產(chǎn)。

殯儀服務(wù)時(shí)注意事項(xiàng)：

1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣，女士不應(yīng)涂口紅，不可戴亮色調(diào)的圍巾。

2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬不要外露佩戴黃金，這是對(duì)死者的極大不尊重。

3、慰問語：關(guān)懷和安慰對(duì)于死者親屬是很必要的，一些過當(dāng)?shù)呐e動(dòng)如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免，在措辭上也應(yīng)注意，作為慰問語一般可以這樣說：“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛，請(qǐng)節(jié)哀”或“這次的事情太突然了，請(qǐng)保重好身體”。

4、措辭及舉動(dòng)：在葬禮上一定要注意用語，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時(shí)肅穆的吊唁者應(yīng)收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠意。

殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實(shí)行火葬，改革土葬，節(jié)約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。殯葬服務(wù)單位應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)殯葬服務(wù)設(shè)施的管理，更新、改造陳舊的火化設(shè)備，防止污染環(huán)境。殯儀服務(wù)人員應(yīng)當(dāng)遵守操作規(guī)程和職業(yè)道德，實(shí)行規(guī)范化的文明服務(wù)，不得利用工作之便索取財(cái)物。