舊的葬禮儀式非常復雜，包括“搬家”、“燒腳尾紙”、“邀請尸體在水中洗澡”、“穿上喪服”、“醒來”、“葬禮”、“回歸地球”、“收集灰燼”、“創(chuàng)造十天”、“創(chuàng)造正確的一年”和“燃燒精神之屋”。有些人邀請僧侶(或道教)誦經(jīng)懺悔。如果死者、母親和叔叔還活著，他們必須像被入殮一樣問候叔叔和父親。然后他們敢于被埋葬。如果沒有叔叔，請代替另一個家庭的老人。如果外國家庭對他們所愛的人的死亡有疑問，并且不同意立即舉行葬禮，他們將會給失去親人的家庭帶來很大的麻煩。

過去父母的喪親需要三年時間(實際上是27個月)，對于那些還是孩子的人來說。俗話說，父親的死是丁友，母親的死是丁楠。在觀察這一制度時，他們被禁止社交、辭職和返回魯墓、不結婚、不參加宴會、不參加娛樂、不參加考試、不與妻子發(fā)生性關系。在哀悼期(通常是一周年紀念日)，只能穿黑色、灰色和白色的衣服。葬禮結束前不允許理發(fā)。孩子們的父母先去世，在許多地方，父母手持竹竿和鞭棺是很常見的。

在過去，富裕的家庭經(jīng)常不惜代價招募風水仙(風水先生)來尋找吉祥的洞穴，以變得富有和繁榮。如果吉祥洞暫時不存在，棺材將被長時間停擺，有些人將不會被埋葬超過十年。有些人在生前為自己建造墳墓，稱為“壽獄”，而另一些人購買棺材埋葬，稱為“壽班”。

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《論語》說：慎終追遠，民德歸厚矣。這么大的國家，這么多的民族，能夠平等對待、和睦相處，是因為中華民族非常重視祭祀，人們懂得飲水思源，知恩報恩，記取祖宗的智慧經(jīng)驗。

一、祭奠先祖可以增運

這個話題聽起來有些不真實，很多人會問了，祭奠先人和運氣真的有關系嗎？

1、已故的先祖大都和我們有千絲萬縷的血緣關系，情感的依托和聯(lián)系。

即使他們故去了，也會和我們現(xiàn)在身心有著相通。

當你前去看他給他掃墓，無形中也會幫你，會給你一些正能量場的補給，這是其一。

2、人離世之后是有魂魄的，你去看他，給他送紙錢、送供品，他的魂魄會有感應的，他們得到了財富和紙錢，會更加珍惜親情，在很多時間，他們都會力所能及的幫助你，護衛(wèi)著自己的晚輩平安健康，發(fā)財順利。

3、祭奠先人可以用言傳身教來教育我們的后輩，讓自己的子孫像自己一樣，孝老敬老。

子孫們從中受到的教育會很多很多，身教勝于言傳。記住帶著自己的子孫一起祭奠一下你的先人吧，這可是個上接已故先人，下承子孫后代的較佳時機，想想看是不是會給我們帶來很多好處，很多好運。

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禮儀，可以說是我國傳統(tǒng)文化中較重要，也是較隆重的儀式。盡管隨著時代的發(fā)展，其他禮儀制度已經(jīng)淡化，但白事仍為重。在整個喪葬儀式中，較高潮的部分就是出殯，那么出殯主要有什么準備呢，這就是出殯五大件幡兒、牌兒、棍兒、盆兒、罐兒。

下面一一說明：

1、幡兒，就是指孝子抗起的靈幡，也稱招魂幡，上寫蓮花朵朵開西方接引來等詞，以幡底剪裁分男女，或在幡上男剪圓形、女剪方形，男為乾為天，女為坤為地，取天圓地方之意；打幡講究父死以左手打著、母死以右手打著。

2、牌兒，即靈牌，棺槨入土前供奉的臨時名諱紙牌。

3、棍兒，俗稱哭喪棒，據(jù)說是為了防止孝子因為過分悲傷昏厥，起到支撐身體的作用。

4、罐兒，又稱寶瓶，夏至時放在棺柩的前坐上。這個罐兒的習俗，基本上在出殯時消失了，取而代之的是三天后的墳錢瓦罐壘灶，但在一些地區(qū)或許還存在。

5、具體說說盆，俗稱老盆，也叫吉祥盆、陰陽盆、喪盆子，還有一些地方稱孬盆。這個盆是靈前祭祀時燒紙時的瓦盆，在出殯前一夜，由兒子、兒媳、女兒、女婿沒人鉆一個眼，在第二天出殯時由長子或長孫摔碎（禁摔二回，如果次沒摔碎，由抬棺的眾人踩碎）。為什么要摔盆呢？據(jù)說這個盆子就是逝者再投胎過奈何橋時喝孟婆湯用的器皿，喝了孟婆湯就忘記了前世的一切；而鉆眼又打碎，就成了漏盆，寄托了世間的親人希望逝者記住這一世的愿望，也表達了對逝者的懷念和不舍。

出殯這五大件，其實較重要的是幡兒和盆兒，抗幡和摔盆是較講究的，按照禮儀都應該由長子來打幡和摔盆；無長子，應由長孫來操作；無長子長孫，應由次子操作，以此類推。若無子嗣，逝者老伴也可以抗幡、摔盆；也可以由直系親屬子侄輩操作。在民間一般誰給逝者抗幡、摔盆，誰才能承繼逝者遺產(chǎn)。