現(xiàn)代社會，骨灰盒的款式多多種多樣，包含有：木制、玉石制、陶瓷制和合金等。而依照我們的老傳統(tǒng)還是木質(zhì)骨灰盒較能符合我們的生活！ 玉石的骨灰盒多適合長江以南地區(qū)的稻田地，因為當?shù)貧夂蚨嘤?，傳統(tǒng)土葬需要一個適合當?shù)貧夂虻暮凶?，所以在以往是比較流行的！而現(xiàn)代社會，都有一些不發(fā)奸商以和田玉、藍田玉等名貴玉種大打概念牌，推銷玉石骨灰盒，其實其中的玉石成分有多又少，價格參差不齊，我們是很難來判斷的！一般情況下價格在4000元以下的玉石骨灰盒，里面或多或少的會含義不是玉石的成分，如果是一個和田玉的盒子它的價格會少嗎？并且玉本身性屬涼，不適合生命的延續(xù)，有把生命封鎖的意思，不適合和我們傳統(tǒng)習俗理念！ 陶瓷制的盒子，是一些地區(qū)的風俗傳統(tǒng)和宗教信仰，我們就不蓋而論了！合金的骨灰盒現(xiàn)階段很少見，多適合現(xiàn)代年輕人的理念。 而木質(zhì)骨灰盒，講究的是我們一個傳統(tǒng)，木是生命的容器，是生命的載體，我們把親人的骨灰放在木質(zhì)的骨灰盒里面，是讓他的生命得以延續(xù)，生命回歸自然，有人說木頭的容易爛，不便保存，其實古代皇家所用的楠木、花梨木，不都是上千年的保存的嗎？而且，骨灰盒的腐爛不也印證了生命的回歸嗎？

火化后骨灰是直接裝進骨灰盒嗎？ 不是直接裝進骨灰盒的。逝者遺體火化結(jié)束后，剩下的是一具完整的骨架。骨架剛從爐膛出來時溫度比較高，通常要在架子上涼一會。然后工作人員拿小木槌將骨架敲碎，敲碎以后把骨灰裝進事先準備好的骨灰袋里遞給家屬。家屬接到骨灰后，把早已準備好的骨灰盒打開，將逝者的骨灰放進骨灰盒內(nèi)，因此我們說火化后的骨灰不是直接裝進骨灰盒的。

人死后什么時候穿壽衣？ 嚴格意義上來說，老人的壽衣務(wù)必要在咽氣前穿，習俗認為老人咽氣前穿的壽衣，老人可以一件不剩地帶走。如果咽氣后才給死者穿壽衣，則會被認為老人沒穿衣服走向了另一個世界。子女們不愿意讓老人在陰世遭受凄風冷雨，一般都會選擇在老人咽氣前給穿壽衣。如果老人走得比較急，子女們來不及準備壽衣，也要在老人去世后時間給穿上壽衣。這里的“時間”一般指老人去世后1-2個小時內(nèi)，畢竟家屬去壽衣店往返需要時間，因此建議時間給穿上壽衣。遺體所在地離壽衣店比較遠，晚也要在老人去世后5個小時內(nèi)給穿上壽衣。因為老人咽氣后，遺體內(nèi)的會在8小時內(nèi)達到值，為了避免遺體內(nèi)感染給親屬，家屬務(wù)必要在5小時內(nèi)為死者穿上壽衣。

壽衣的選擇很重要。這不僅是生者對逝者的尊重，也體現(xiàn)生者的愿望。挑選壽衣主要考慮以下幾方面因素： 一、逝者生前要求和喜好。很多人在生前就把逝后事情安排得很仔細，包括過世后自己穿的壽衣，那么家人應(yīng)盡力滿足這一要求。不僅如此，選購壽衣還要看逝者生前喜好，特別是他（她）生前喜歡穿什么顏色和材質(zhì)的衣服，在購買壽衣時把這些因素一并考慮進去。 二、逝者身份。壽衣款式很多，顏色各樣。有唐裝壽衣，中山裝壽衣，還有現(xiàn)代裝壽衣等。一般來說，唐裝適合所有人；領(lǐng)導(dǎo)干部，可以考慮中山裝；逝者年齡不大的可以穿現(xiàn)代裝。壽衣的顏色也要盡可能適合逝者身份，不同性別，職業(yè)，年齡逝者選不同顏色。 三、地區(qū)習俗。不同地區(qū)習俗不一樣，南方和北方有別。北方人一般要求壽衣要有棉衣棉褲，而南方則這方面要求不多?，F(xiàn)代社會地區(qū)習俗差別正在縮小。 四、生者愿望。中國是個傳統(tǒng)習俗較為濃重的國家，在生與死禮儀上看得很重，把逝者后事會盡力做到，體面風光地把親人送走。壽衣選擇充分體現(xiàn)了生者愿望。 除了綜合考慮以上因素外，選購壽衣時還要注意壽衣的質(zhì)量。 后，購買壽衣時間很重要。高齡老人可以提前準備。按過去習俗，人過六十歲就可以準備壽衣了。早備壽衣，一則寓后人祝福長者，二則遇緊急情況可以避不及。特別是病人處于很危險狀態(tài)，親人隨時可能離去，若沒備好壽衣，倉促之間很難買到合適壽衣，以免留下遺憾。