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    2025-05-07 01:14:01 578次瀏覽
    價 格:面議

    喪葬服務一條龍熱線!提供購墓、看墓、免費專車接送,

    服務項目:

    一、臨終關(guān)懷;

    二、豎靈,即府上設(shè)置錄堂;

    三、協(xié)助辦理死亡證明,注銷戶口;

    四、免費車輛接送到殯儀館辦理擇日選廳、交費等;

    五、選購用品;壽衣、花骨灰盒等等。

    六、送壽衣等入殮用品;

    七、挽聯(lián)、哀祭文(訂購花圈)

    八、空調(diào)大巴接送至殯儀館舉行告別儀式;

    九、場景布置、禮儀輔導、告別儀式;

    十、火化,領(lǐng)灰;

    十一、寄存或下葬;

    遺體長短途接運,正規(guī)殯儀車,車上可放冰柜冷藏遺體,價格合理.

    殯葬文化的本質(zhì)及特征

    就其本質(zhì)而言,殯葬文化就是人們在觀念形態(tài)、操作形態(tài)和實物形態(tài)中所表現(xiàn)的一整套價值認知系統(tǒng)。

    其一、觀念形態(tài)。即人們知識、規(guī)范、價值觀念和思維方式等。它作為所謂傳統(tǒng)儲存在人們的頭腦里,沉積在人們的下意識,成為人們?nèi)粘P袨榈臉藴省T跉浽嵊^念方面,人們受儒、道、佛三家的影響極深,其中又以儒家尤甚。儒家殯葬文化的宗旨是慎終追遠,民德歸厚,并將治喪視為孝子履行孝道的一個環(huán)節(jié)。人們極少直言死,多稱仙去、歸去、作古、功德圓滿之類,這些詞在挽聯(lián)中使用頻率。他們留下了道教和佛家的痕跡,反映了人們對死亡的看法。

    其二、操作形態(tài)(或活動形態(tài))。即人們的衣食住行、婚喪慶典、工作學習、日常交往活動中表現(xiàn)出來的行為方式、態(tài)度、程序等。它們是觀念在行為中的定型,是文化的外在表現(xiàn)。殯葬文化就其操作形態(tài)而言,形式多樣。祭奠用白色(如祭幛、喪服);民間對先人靈柩、牌位或遺像瞌頭,或親月街坊繞靈三周以示告別;追悼會(舊稱辭靈儀式),類似于在給死者出遠門送行,辦一個歡送會;治喪期間大放,意在熱鬧,并沖淡壓抑和恐怖氣氛;出殯時摔碗,是示意打發(fā)逝者出門,以免其再來糾纏死者,或說是送一個碗給死者到陰間去吃飯等。在古代,孝子居喪三年(實為二十五個月),期間不得從吉,即不得過正常人的生活,如婚嫁,出外做官、經(jīng)商、娛樂活動等,意在推行孝道,強化兩代人之間的聯(lián)系。

    其三、實物形態(tài)。即人們根據(jù)一定的觀念和一定的操作而創(chuàng)造出來的實物。透過這些實物,我們可以看到其文化特征。殯葬文化就其實物形態(tài)而言,具有明顯特征。在傳統(tǒng)的土葬中所用的棺材,民間稱之為壽器。壽者,長久也。民間多將棺材的內(nèi)部和外部的兩頭漆成大紅色,以示吉利。與此同進,還有壽衣、壽褲、壽鞋、覆面巾、紅錢、杠、孝服、白紙花、黑臂紗等。墓地稱陰宅,墓穴則稱千年屋。古代人要求死后有一塊墓地,否則被認為是死無葬身之地,并認為這將影響到來世輪輪回,因而此話也經(jīng)常用作了人們之間的詛咒?,F(xiàn)代殯葬服務則有殯車、冷藏棺(柜)、火化爐、電腦、鮮花等殯葬用物。

    以上三種價值形態(tài)構(gòu)成了人們對殯葬活動的價值認知系統(tǒng),也反映了殯葬作為一種民俗活動在社會中的重要地位。在四大民俗活動(婚、喪、節(jié)、壽)中,殯葬所包藏的文化內(nèi)涵較深厚,對人的心靈震撼較深刻,因而對社會各方面的影響也較為深遠。殯葬是生者按照自己對生命、人生的理解所設(shè)計的,也是辦給生者看的,一場殯葬是否合格也是由生者來評判的,它是較終目的仍是生者。因而,殯葬文化本質(zhì)上是一種特殊的生存文化,其中隱藏或寄托了對人生的歸宿,生命的價值的理解,對永生的追求,對現(xiàn)存社會的反映等。

    《論語》說:慎終追遠,民德歸厚矣。這么大的國家,這么多的民族,能夠平等對待、和睦相處,是因為中華民族非常重視祭祀,人們懂得飲水思源,知恩報恩,記取祖宗的智慧經(jīng)驗。

    一、祭奠先祖可以增運

    這個話題聽起來有些不真實,很多人會問了,祭奠先人和運氣真的有關(guān)系嗎?

    1、已故的先祖大都和我們有千絲萬縷的血緣關(guān)系,情感的依托和聯(lián)系。

    即使他們故去了,也會和我們現(xiàn)在身心有著相通。

    當你前去看他給他掃墓,無形中也會幫你,會給你一些正能量場的補給,這是其一。

    2、人離世之后是有魂魄的,你去看他,給他送紙錢、送供品,他的魂魄會有感應的,他們得到了財富和紙錢,會更加珍惜親情,在很多時間,他們都會力所能及的幫助你,護衛(wèi)著自己的晚輩平安健康,發(fā)財順利。

    3、祭奠先人可以用言傳身教來教育我們的后輩,讓自己的子孫像自己一樣,孝老敬老。

    子孫們從中受到的教育會很多很多,身教勝于言傳。記住帶著自己的子孫一起祭奠一下你的先人吧,這可是個上接已故先人,下承子孫后代的較佳時機,想想看是不是會給我們帶來很多好處,很多好運。

    選擇墓地的基本方法:1、因為墳墓就是陰地,如果這快地方一年四季見不到陽光,叫陰氣過盛,不管外環(huán)境如何如何好,這個地方也不能選,選此地必然男丁稀少,女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件,有和諧的陽光照耀,是具備好的風水條件之一。

    2、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災共荒苓x,容易帶來勞苦之兇相,甚至是敗家之勢;無依無靠。

    3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選,是為兇相,主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn),所以選擇墓地時,應該要避免這種地形。

    4、上面有高壓線通過的墓地不能選,受高壓線磁場干擾,選者主家運衰退,后繼無人。

    5、靠近峭壁墻根的地方不能選,選之容易有爭議,后代人矛盾不斷。

    6、要選擇一平米以上的,有邊有線,且會形成直角的地方,為吉相。盡量要在墓地建造界線,沒有界線的墓穴,主很容易與他人發(fā)生糾葛。

    7、如果別人使用過的墓地墓穴不要選擇,選擇會有占別人家陰地的嫌疑,家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。

    8、陡峭的山體上不要選,往下一看,又深又陡,這樣的墓穴不能選,選擇會家庭沒有根基,人氣財氣敗落。

    9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草,不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭,主其家中入不敷出,是為散財之兇相,風水石山見土為貴,沒土的公墓不長一點花草,是個兇地。

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