殯葬行業(yè)是個很特殊的行業(yè)，現有的殯葬市場中，可以分為公益型殯葬及事業(yè)型殯葬，還有政府指導性質的殯葬行業(yè)。那么殯葬行業(yè)的收費分類是怎么劃分的呢？下面就跟著一起去了解一下吧！

收費是指在市場與非市場領域，一方為獲取酬金從而向另一方要求給付的行為或工程。收費的原因與目的來劃分可以收費分為：行政性收費與事業(yè)性收費與行政性收費。從價格的形成機制而言，行政性收“費”往往與“稅”相通，具有真實價格屬性。所以從理論上殯葬行業(yè)收費分為殯葬經營性收費與殯葬事業(yè)性收費。

從殯葬項目上又可分為公益性火葬收費、經營性殯葬服務以及經營性公墓、格位收費。

死亡一直是這個世界無法回避的問題。每年都有很多人因為年老、疾病或者各種意外而死去。死者通常被埋葬在墓地里結束他們的生命。墓碑上將刻上生命的銘文。后人會來到墓地緬懷逝去的親人或朋友。殯儀館一般在人死后會準備各種花圈，但現在很多人受西方文明影響，在殯儀館送花。這兩種方式都是人們用來祭奠逝者的，下面殯儀館談談為什么要選擇送花圈或者鮮花呢？有什么意義？

花在人們的生活中一般都有美好的寓意。比如我們會在情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨，結婚的時候手里拿著百百合?；ńo人美好的寓意，但在中國人的喪葬禮儀中，菊花是常見的，通常在祭奠儀式中選擇菊花。選擇用鮮花祭奠，也是因為近幾十年來實行的火葬。在以前的傳統喪葬方式中，土葬是主要的喪葬方式，當時人們并不用鮮花祭奠。實行火葬后，人們的思想和習慣逐漸受到現代文明的影響?；ǖ拿篮迷⒁庾尭嗟娜嗽敢庥没赖焓耪摺?/p>

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產物，也是文化傳統的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞，現在殯葬指的是處理死者的遺體的方法和對死者的哀悼的形式。包括發(fā)訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈、挽聯、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。

經過了初喪，哭喪，做七，送葬，等儀式之后，超后的環(huán)節(jié)就是下葬了，這是死者停留在世間的超后的時刻了，一般都非常鄭重其事，由于各個民族所處的生存環(huán)境不同等原因，漢族主要是實行土葬，墓地是死者的超終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可使死者安息地下，庇佑子孫。

民間在喪期祭奠活動中，雖然儀式很多，但到了現在喪期已是簡單了許多，主要有設靈堂、客祭、做七等等。有些喪事簡辦的，同時也免掉了喪期中的祭奠活動。

設靈堂：人氣絕身亡后，喪家便在自家設靈堂，以便祭奠民間相信靈魂不死，認為死亡僅僅是靈魂擺脫肉體的束縛，因此，必須讓靈魂有一個安頓之處，久而久之，演變成現在的靈堂作為一種臨時的對諸祭奠的場所。

客祭：在設靈堂之后到出殯之前，逝者生前的族戚好友會前來吊喪，過去稱為開吊現在則稱為客祭。為了方便接待，也可以在該期間內選定一兩日為客祭日期，告知親朋好友前來吊祭，按舊禮，親朋好友吊喪須行三跪九叩之禮，但現在的做法比較簡單，一般是親朋好友先點上三支香，然后向遺像行三鞠躬禮，喪家則在一旁鞠躬行四禮。

做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在終七以后入葬，人們認為，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行做七每逢七天一祭，七七四十九天才結束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉生，沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死后至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟，所以人死后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈超好是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認為超度超好是在他七魄沒有散盡之前。

土葬是我國產生較早、流傳時間較長、使用范圍較廣、涉及民族較多、較為普遍的一種喪葬民俗。

當代我國政策允許實施土葬的十個少數民族：維吾爾族、回族、哈薩克族、烏孜別克族、塔塔爾族、塔吉克族、柯爾克孜族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族。

土葬的基本原則：入土為安

土葬產生原因：

（1）人類生存意識引起的原始生態(tài)環(huán)境保護行為產生土葬

人類喪葬民俗起源于對動物行為的模仿

動物行為屬于自然本能

人對動物的模仿屬于文化行為

（2）人性的發(fā)展，人倫情感關系進化產生土葬

死而棄之溝壑，人之情不忍為，故有葬死之義。葬者，藏也。