縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人申報條件及流程視頻介紹簡短——非遺申報輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）

專注于輔導(dǎo)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)文化部門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的專業(yè)的申報人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、策劃會議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(intangibleculturalheritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。是以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化，它是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實際工作中，認定的非遺的標準是由父子（家庭）、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時間超過100年，且要求譜系清楚、明確。,Q:,03道真仡佬族苗族 務(wù)川仡佬族苗族平壩 鎮(zhèn)寧布依族苗族太原 古交 陽曲 清徐 婁煩 大同 大同 天鎮(zhèn) 靈丘河源 和平 龍川 紫金 連平 東源 陽江 陽春 陽西 思南 石阡 畢節(jié) 黔西 大方忠縣 巫溪 巫山石屏 景洪 勐海 楚雄 元謀 南華 牟定 武定 大姚張掖 民樂 山丹 臨澤 高臺 平?jīng)?靈臺 靜寧 崇信青河 富蘊 福海 宿州 蕭縣 泗縣 碭山 靈璧 巢湖 含山 無為 廬江敘永 古藺 德陽 廣漢 什邡 綿竹 羅江 中江 綿陽 西寧 湟源 湟中 平安 樂都 海晏 祁連 剛察 同仁革吉 日土 札達 改則 林芝 墨脫 朗縣 米林 察隅嫩江 孫吳 綏化 安達 肇東 海倫 綏棱 蘭西 明水安順 普定 德江 江口封開 懷集 惠州 惠東 博羅 龍門 梅州 興寧 梅縣新邵 綏寧 新寧 邵陽 隆回 城步苗族 岳陽 臨湘江蘇昂仁 崗巴 仲巴 薩嘎 仁布 白朗 噶爾 措勤 普蘭白沙黎族 昌江黎族 樂東黎族 陵水黎族?根據(jù)市場需要，文化營銷成為了不少品牌收獲用戶好感度的一項“殺手锏”，他們紛紛搭上傳統(tǒng)文化的時代列車，進一步以文化賦能品牌，強化其內(nèi)涵價值。作為以“東方彩妝，以花養(yǎng)妝”為理念的新晉品牌「花西子」，自然不會忘記對傳統(tǒng)文化的挖掘，通過探索苗族非遺文化，巧妙地借苗銀藝術(shù)做切口，將工匠的點滴打磨和現(xiàn)代大規(guī)模機械生產(chǎn)結(jié)合,以苗族非遺技藝苗銀、苗繡、蠟染為創(chuàng)意源點，終呈現(xiàn)出苗族印象系列的高定彩妝。,10.蒙古族呼麥歌唱藝術(shù)，,進入21世紀以來，人類對文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出了更多的反思與自覺，2003年11月，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，“人們的目光由物質(zhì)性的、有形的、靜態(tài)的遺產(chǎn)，延伸到非物質(zhì)性的、無形的、動態(tài)的、記憶的遺產(chǎn)，顯示出當代人對歷史文明整體的認識向前邁了巨大的一步”[1]。作為文化遺產(chǎn)的大國，2004年8月，我國正式加入了這一公約，并于2005年3月頒布了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，從國家的高度確立了對民族文化遺產(chǎn)的保護政策。2011年6月1日起《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式施行，以法律的形式為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護工作的有效實施提供了保障。隨著“非遺”項目普查與申報工作的展開，各地先后設(shè)立了相應(yīng)的機構(gòu)，調(diào)撥人力、物力專門從事“非遺”保護工作，每年的“文化遺產(chǎn)日”，各地的展覽、展示、演出活動絡(luò)繹不絕，圍繞“非遺”主題的各種大型節(jié)會此起彼伏。①在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域形成了“全民非遺”的態(tài)勢，這一態(tài)勢的推動力就是各級政府。,初審：賁方舟，復(fù)審：劉永江，終審：張繼