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（1）1urgentsafeguardinglist（急需保護(hù)名錄）,回答時(shí)間：2022-11-1109:54:02,還真能！飲食制作是“傳統(tǒng)技藝”類目下的重要環(huán)節(jié)，烹調(diào)方法是先人傳承下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)，非遺名錄中不乏飲食類項(xiàng)目的身影。涼茶、烤鴨、醬菜、燒餅、涮羊肉……當(dāng)然還有我們新疆的馕制作技藝、塔塔爾族傳統(tǒng)糕點(diǎn)制作技藝。,政府引導(dǎo)和各項(xiàng)保護(hù)措施培育和擴(kuò)展了馬尾繡的新興市場(chǎng)，促進(jìn)了人們對(duì)本民族文化遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)知和文化自覺，為馬尾繡的傳承帶來(lái)了新的社會(huì)情境。,也稱為“銀藍(lán)”、“銀琺瑯”，我國(guó)傳統(tǒng)的首飾工藝之一。這種工藝興盛于清代。銀藍(lán)工藝主要應(yīng)用在銀飾件上，是金屬制胎工藝與點(diǎn)藍(lán)施色工藝相結(jié)合的一門藝術(shù)。因其工藝的特殊性——只能燒制在銀器表面的“藍(lán)”，故而又得名“燒銀藍(lán)”。,景泰藍(lán)，亦稱“銅胎掐絲琺瑯”，它是一種特種工藝品，是用細(xì)扁銅絲做線條，在銅制的胎上捏出各種圖案花紋，再將五彩琺瑯點(diǎn)填在花紋內(nèi)，經(jīng)燒制、磨平鍍金而成。外觀晶瑩潤(rùn)澤，鮮艷奪目。

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』公主嶺 梅河口 伊通滿道真仡佬族苗族 務(wù)川仡佬族苗族平壩 鎮(zhèn)寧布依族苗族波密 日喀則 類烏齊 浪卡子 聶拉木 謝通門 南木林石柱土家族 秀山土家族苗族 酉陽(yáng)土家族苗族濟(jì)南 章丘 平陰 濟(jì)陽(yáng) 商河 青島 膠南 膠州 平度鎮(zhèn)巴 城固 南鄭 洋縣 寧強(qiáng) 佛坪 勉縣 西鄉(xiāng) 略陽(yáng)衡水 冀州 深州 饒陽(yáng) 棗強(qiáng) 故城 阜城 安平 武邑遼寧五大連池 杜爾伯特蒙古族 蒼南 文成 泰順 嘉興 海寧 平湖 桐鄉(xiāng) 嘉善 海鹽黃山 休寧 歙縣 祁門 黟縣 滁州 天長(zhǎng) 明光 全椒

（2）一直以來(lái)，,根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》給出的定義，"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"（intangibleculturalheritage）指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。,很多的服飾和手工藝術(shù)品，在現(xiàn)代工業(yè)的沖擊下，也走向下坡路，逐漸在人們眼中淡去。在云南、貴州等地，天然的蠟染、扎染工藝表現(xiàn)并通過(guò)靛藍(lán)染色形成花紋的面料以前還被廣泛使用，但隨著城市化、工業(yè)化沖擊，已經(jīng)瀕臨失傳。取而代之的是各種名貴的牌子，如愛馬仕、香奈兒等等。以前我們愛美，多依靠自己的雙手做出的藝術(shù)品。現(xiàn)在，我們更多的人是追求奢華和，如汽車、皮包、手機(jī)、香水、珍珠項(xiàng)鏈等等，來(lái)以此展現(xiàn)我們生活的舒適與享受。,登封窯陶瓷博物館,中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共計(jì)公布了三批1115個(gè)項(xiàng)目，其中浙江省以109個(gè)項(xiàng)目，占9.78%排行，一方面是因?yàn)檎憬貐^(qū)是我國(guó)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化較為聚集的地區(qū)，梁祝、白娘子傳奇均是在江浙一帶進(jìn)行流傳；另一方面是因?yàn)檎憬貐^(qū)屬于我國(guó)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，地方財(cái)政實(shí)力比較雄厚，能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)提供較好的財(cái)政支持所致。其他排名前十的地區(qū)如云南、四川、新疆、貴州等地是因?yàn)樯贁?shù)民族聚集區(qū)，本身?yè)碛休^好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，山東、山西和河北則是因?yàn)槲覈?guó)民間傳統(tǒng)文化聚集區(qū)，實(shí)現(xiàn)了較好的挖掘和保存所致。,加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一不可再生資源的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。,非遺知多少,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,【撰文】鄭婷婷,“歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是民族智慧與文明的結(jié)晶，也是極具珍貴價(jià)值的文化資源。近年來(lái)，像李子柒一樣的年輕非遺傳承人正在不斷涌現(xiàn)，用他們自己嶄新富有創(chuàng)意的方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承并發(fā)揚(yáng)光大，走出國(guó)門，走向世界。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與守護(hù)，需要更多年輕力量的加入。

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』桂東 永興 桂陽(yáng) 永州 祁陽(yáng) 藍(lán)山 寧遠(yuǎn) 新田 東安涪陵區(qū) 黔江區(qū) 長(zhǎng)壽區(qū) 九龍坡區(qū) 大渡口區(qū) 沙坪壩區(qū) 前郭爾羅斯蒙古族 修水 湖口 德安 都昌 新余 分宜 鷹潭 貴溪 余江合肥 長(zhǎng)豐 肥東 肥西 蕪湖南寧 武鳴 隆安 馬山 上林 賓陽(yáng) 橫縣 柳州 柳江象州 武宣 忻城 崇左 憑祥 寧明 扶綏 龍州 大新沈陽(yáng) 新民 法庫(kù) 遼中 康平 大連 莊河 長(zhǎng)海 鞍山黔東南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威寧彝族回族苗族三門峽 平頂山 詔安 漳浦 華安 東山 長(zhǎng)泰 云霄 南平 建甌 邵武

（3）當(dāng)我們談到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，“傳承”二字是常出現(xiàn)的詞匯之一。在筆者看來(lái)，傳承至少包含兩個(gè)方面：一是項(xiàng)目延續(xù)和項(xiàng)目傳承人“授徒傳藝”，另一是指政府部門“非遺工作”。二者的目標(biāo)、責(zé)任、實(shí)施、成果等種種方面都有著很大的差別。如果我們對(duì)二者之間的區(qū)別認(rèn)識(shí)不清、模糊混淆，就會(huì)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承帶來(lái)偏差甚至損害。,一直以來(lái)考古界認(rèn)為，公元前五千年的河姆渡文化時(shí)期，我國(guó)就已出現(xiàn)了玉璜、玉珠等玉器，這是人類歷史上古老的玉文化。然而，如今“在遼寧鞍山海城東南45公里處有一個(gè)小孤山出土的三件用岫巖老玉溝的玉料所打制成的砍斫器，距今12000年以上，這說(shuō)明中國(guó)的玉器早和石器一樣是從打制到磨制到琢磨逐漸形成而來(lái)，這個(gè)玉器的出現(xiàn)只能說(shuō)明在1萬(wàn)多年前中國(guó)大地上已經(jīng)出現(xiàn)了玉石共用的年代，就是在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中人們發(fā)現(xiàn)了玉的特性、美麗的顏色和堅(jiān)韌的品質(zhì)，被先人們從以石為主的材質(zhì)中剝離出來(lái)，成為一種專門的材質(zhì)做出特定的器具。,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體。古琴。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總數(shù)位居世界。二十四節(jié)氣，2009年9月30日、不要抄過(guò)20個(gè)。,新相冊(cè),讓更多人認(rèn)識(shí)非遺的魅力，,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。具體包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；以及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。,二、政府建立的各種非遺“窗口”

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』蒼南 文成 泰順 嘉興 海寧 平湖 桐鄉(xiāng) 嘉善 海鹽南召 內(nèi)鄉(xiāng) 新野 社 西峽 商丘 永城 寧陵 虞城應(yīng)城 安陸 漢川 云夢(mèng) 大悟 孝昌 黃岡 麻城 武穴前郭爾羅斯蒙古族 涪陵區(qū) 黔江區(qū) 長(zhǎng)壽區(qū) 九龍坡區(qū) 大渡口區(qū) 沙坪壩區(qū) 黔東南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威寧彝族回族苗族東烏珠穆沁 科爾沁左翼中 科爾沁左翼后 鄂溫克族崇禮 尚義 蔚縣 涿鹿 萬(wàn)全 承德磐石 永吉 四平 雙遼 梨樹 遼源 東遼 東豐 通化石屏 景洪 勐海 楚雄 元謀 南華 牟定 武定 大姚標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』瀘水 福貢 德欽 麻栗坡 香格里拉 山西馬爾康 九寨溝 峨眉山 都江堰 攀枝花 若爾蓋 寧夏回族彭水苗族土家族 甘德 達(dá)日 久治 瑪多 玉樹 雜多 稱多 治多 囊謙上栗 蘆溪 九江 瑞昌 九江 星子 武寧 彭澤 永修甘孜藏族 涼山彝族 阿壩藏族羌族 吳橋 廊坊 霸州 三河 固安 永清 香河 大城 文安標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』準(zhǔn)格爾 鄂托克 達(dá)拉特 滿洲里 牙克石 扎蘭屯 杭錦后黃山 休寧 歙縣 祁門 黟縣 滁州 天長(zhǎng) 明光 全椒吉縣 安澤 大寧 浮山 古縣 隰縣 襄汾 翼城 永和黃浦區(qū) 盧灣區(qū) 徐匯區(qū) 長(zhǎng)寧區(qū) 靜安區(qū) 普陀區(qū) 閘北區(qū) 虹口區(qū) 楊浦區(qū)燈塔 遼陽(yáng) 盤錦 盤山 大洼 鐵嶺 開原 鐵嶺 昌圖長(zhǎng)沙 瀏陽(yáng) 長(zhǎng)沙 望城 寧鄉(xiāng) 株洲 醴陵 株洲 炎陵元江哈尼族彝族傣族 鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族 銅山 睢寧 沛縣 豐縣 常州 金壇 溧陽(yáng) 蘇州 常熟二連浩特 蘇尼特左 蘇尼特右 錫林郭勒盟 烏蘭浩特 阿拉善左蓬安 儀隴 南部 西充 眉山 仁壽 彭山 洪雅 丹棱?？?瓊海 儋州 文昌 萬(wàn)寧 東方 澄邁 定安 屯昌

（4）為什么叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？明明看得見摸得著啊,近年來(lái)，曲藝保護(hù)工作取得了可喜成就。迄今由公布的曲藝類非遺代表性項(xiàng)目共有127個(gè)，涉及193個(gè)保護(hù)單位。文化和旅游部認(rèn)定了207名曲藝類代表性項(xiàng)目代表性傳承人，大力實(shí)施傳承人群研培計(jì)劃，培養(yǎng)曲藝后繼人才。,各文旅項(xiàng)目的創(chuàng)新實(shí)踐中，,眼下，越多越多新生選擇民族體育相關(guān)專業(yè)，教育部門更加重視傳統(tǒng)技藝的教學(xué)推廣?！拔椠埼瑾{專業(yè)畢業(yè)生一般去大中小學(xué)任教，或是去社會(huì)團(tuán)體、演藝機(jī)構(gòu)就業(yè)?！蹦旮Ｉ龍?jiān)信，只要不斷拓寬社會(huì)認(rèn)知度，舞獅技藝的非遺傳承就會(huì)更有希望。,而在內(nèi)容方面，近年來(lái)，非遺、文創(chuàng)等內(nèi)容受到了大眾的普遍關(guān)注，此次活動(dòng)從瓷器入手，將陶瓷非遺文化與直播的結(jié)合，以年輕人喜歡的方式，把瓷器具象化制作過(guò)程與工藝流程，通過(guò)直觀的視頻畫面演繹和展現(xiàn)出來(lái)，大大提高了直播內(nèi)容的親近感，同時(shí)也有助于延長(zhǎng)非遺文化的生命力。

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』互助土族 民和回族土族 循化撒拉族 潮州 潮安 饒平 揭陽(yáng) 普寧 揭東 揭西 惠來(lái) 云浮四川長(zhǎng)治 長(zhǎng)子 平順 襄垣 沁源 屯留 黎城 武鄉(xiāng) 沁縣井岡山 景德鎮(zhèn) 成都 彭州 邛崍 崇州 金堂 郫縣 新津 雙流 蒲江張掖 民樂(lè) 山丹 臨澤 高臺(tái) 平?jīng)?靈臺(tái) 靜寧 崇信五大連池 杜爾伯特蒙古族 杭州 建德 富陽(yáng) 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪瑪納斯 呼圖壁 特克斯 尼勒克 吉木乃 布爾津 哈巴河 北川羌族 木里藏族 馬邊彝族 峨邊彝族標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』武漢 黃石 大冶 陽(yáng)新 十堰 鄖縣 竹山 房縣 鄖西吉安 吉安 永豐 永新 新干 泰和 峽江 遂川 安福豐鎮(zhèn) 興和 卓資 商都 涼城 化德 多倫 正藍(lán) 鑲黃青河 富蘊(yùn) 福海 成縣 禮縣 康縣長(zhǎng)治 長(zhǎng)子 平順 襄垣 沁源 屯留 黎城 武鄉(xiāng) 沁縣四川阿城 尚志 雙城 五常 方正 賓縣 依蘭 巴彥 通河宿州 蕭縣 泗縣 碭山 靈璧 巢湖 含山 無(wú)為 廬江銀川 靈武 永寧 賀蘭 平羅 吳忠 同心 鹽池 固原青海