縣級(jí)傳承人認(rèn)定和管理辦法實(shí)施細(xì)則解讀全文內(nèi)容非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）

專(zhuān)注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)文化部門(mén)有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的專(zhuān)業(yè)的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

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（1）丹陽(yáng)南朝陵墓石刻距今1500年左右，形體碩大、雕刻精美，是中國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，上承秦漢，下啟隋唐，與北方的云岡石窟、龍門(mén)石窟一道，代表了南北朝時(shí)期中國(guó)石雕藝術(shù)的水平。,非遺知多少,2017年5月24日，合肥市包河區(qū)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)福升堂醒獅傳習(xí)基地”在大圩鎮(zhèn)揭牌。年福升在揭牌儀式上發(fā)言時(shí)感慨，要把醒獅技藝文化打造成為具有觀賞性和時(shí)代性特點(diǎn)的文化。,這是一雙皮鞋，出土于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。,非遺創(chuàng)新,令我感興趣的是，全息投影應(yīng)用在換裝上。人們可以在其中，瞬間換上不同的民族服飾，這對(duì)與我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，太過(guò)于便捷和驚喜。在不斷欣賞不同民族服飾的自己時(shí)，人們也會(huì)感覺(jué)到與非遺的距離是那般親近。之前，在非遺文化展中，還有一款穿著傳統(tǒng)的民族服飾的非遺機(jī)器人博人眼球。三個(gè)機(jī)器人帶著動(dòng)作，聲情并茂地講述曹雪芹的故事，這些民間文學(xué)傳說(shuō)、風(fēng)土人情在這些手舞腳蹈、憨態(tài)可掬的機(jī)器人的演繹下，更惹人喜愛(ài)。

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』嫩江 孫吳 綏化 安達(dá) 肇東 海倫 綏棱 蘭西 明水贛州 瑞金 南康 石城 安遠(yuǎn) 贛縣 寧都 尋烏 興國(guó)昂仁 崗巴 仲巴 薩嘎 仁布 白朗 噶爾 措勤 普蘭簡(jiǎn)陽(yáng) 安岳 樂(lè)至 紅原 汶川 阿壩 理縣 小金 黑水 新疆維吾爾竹溪 荊州 洪湖 石首 松滋 監(jiān)利 公安 江陵 宜昌河間 滄縣 青縣 獻(xiàn)縣 東光 海興 鹽山 肅寧 南皮興縣 臨縣 方山 柳林 嵐縣 交口 交城 石樓涪陵區(qū) 黔江區(qū) 長(zhǎng)壽區(qū) 九龍坡區(qū) 大渡口區(qū) 沙坪壩區(qū) 蘭州 永登 榆中 皋蘭 金昌 永昌 白銀 靖遠(yuǎn) 景泰沽源 懷安 懷來(lái)

（2）7、質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特點(diǎn)：一、獨(dú)特性；二、活態(tài)性；三、傳承性；四、流變性；五、綜合性；六、民族性；七、地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值：歷史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值、和諧價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷時(shí)性基本價(jià)值：一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值表現(xiàn)形式：無(wú)論是何種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總有其產(chǎn)生的特定歷史條件，總帶有特定時(shí)代的歷史特點(diǎn)，我們就可以了解到特定歷史時(shí)期的生產(chǎn)發(fā)展水平、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和生活方式、人與人之間的相互關(guān)系、道德習(xí)俗及思想禁忌；就歷史價(jià)值而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其民間的、口傳的、質(zhì)樸的、活態(tài)的存在形式，可以彌補(bǔ)官方正史之類(lèi)史志典籍的不足、遺漏，可以揭破其諱飾，有助,???活力再現(xiàn)的非遺對(duì)于弘揚(yáng)道德價(jià)值、培厚社區(qū)文化積淀、培育良好民風(fēng)習(xí)俗、助力鄉(xiāng)村振興和扶貧，發(fā)揮著重要作用。,從行業(yè)政策的角度來(lái)看，《文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》等政策紛紛將非遺與旅游融合納入重點(diǎn)發(fā)展工程，非遺旅游有望釋放發(fā)展活力。,及時(shí)獲取旅游信息,針對(duì)歷屆受訓(xùn)學(xué)員的作品，主辦方統(tǒng)一裝裱，并舉辦專(zhuān)題展覽以示鼓勵(lì)。除縣級(jí)評(píng)比外，三都縣還選拔、推薦能工巧匠參加全省賽事。在2006年首屆“多彩貴州旅游商品兩賽一會(huì)”總決賽中，三都水族選手韋桃花的馬尾繡作品奪得“貴州名匠”特等獎(jiǎng)，位列百名之首，不僅為三都縣贏得了榮譽(yù)，也對(duì)馬尾繡技藝的傳承產(chǎn)生了積極影響。,10、2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和諧價(jià)值的主要表現(xiàn):，促進(jìn)個(gè)體的和諧。就個(gè)體的人的層面而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既能促進(jìn)自我與內(nèi)心的和諧，也能促進(jìn)自我與他人的和諧，這是和諧價(jià)值中人與內(nèi)心、人與他人的和諧。第二，促進(jìn)社會(huì)的和諧。就個(gè)體的人與集體、社會(huì)的層面而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能促進(jìn)人與社會(huì)的和諧，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的和諧價(jià)值在促進(jìn)人與社會(huì)和諧方面的表現(xiàn)。第三，促進(jìn)族群和諧。就人的集體與集體的層面而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能促進(jìn)族群與族群、國(guó)家與國(guó)家、地區(qū)與地區(qū)的和諧。第四，促進(jìn)人與自然的和諧。就人的個(gè)體、集體以及社會(huì)與自然的關(guān)系而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能促進(jìn)人與自然的和諧。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美價(jià)值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,大山里的手藝變成文創(chuàng)產(chǎn)品，走出了大山。晟世錦繡成立錦繡谷，打造了一個(gè)少數(shù)民族手工藝“創(chuàng)新工場(chǎng)”，在外拓展上成立“村寨故事”品牌連鎖店，通過(guò)高原創(chuàng)性的手工藝和高創(chuàng)新性在店體驗(yàn)方式，進(jìn)一步打造民族文創(chuàng)品牌。,1urgentsafeguardinglist（急需保護(hù)名錄）,新的頭腦帶來(lái)新的想法和創(chuàng)意，讓非遺獲得新的生命力。在初“縫制千層底布鞋”視頻走紅后，李子柒不再局限于拍攝自己已掌握的技藝，而是去拜訪真正的非遺傳承人，學(xué)習(xí)制作蜀繡、鹽井、活字印刷術(shù)等，并將制作過(guò)程記錄下來(lái)傳播，這是一種獨(dú)特有新意的傳承方式。作為一個(gè)有影響力的視頻制作者，她的宣傳能夠很好地?cái)U(kuò)大非遺技藝的知名度和影響力，吸引更多人去了解和學(xué)習(xí)，非遺技藝得以在越來(lái)越多人的支持下接續(xù)發(fā)展傳承。近年來(lái)也有不少非遺傳承人采取“新手段”使非遺產(chǎn)品迸發(fā)新活力：90后澄泥硯傳承人藺霄麟，通過(guò)調(diào)整窯溫及窯內(nèi)氛圍的方式大膽創(chuàng)新，增加了澄泥硯顏色，并注入青春元素；同時(shí)，他還利用直播、電商等方式大力宣傳澄泥硯，使它更多地走進(jìn)大眾視野。他們都是新時(shí)代所需要的“新頭腦”。

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』黃山 休寧 歙縣 祁門(mén) 黟縣 滁州 天長(zhǎng) 明光 全椒色達(dá) 巴塘 瀘定 得榮 西昌 美姑 昭覺(jué) 金陽(yáng) 甘洛察布查爾錫伯自 甘肅山東資溪 宜黃 廣昌 黎川 崇仁 上饒 德興 上饒 廣豐石林彝族 西盟佤族 維西傈僳族 貢山獨(dú)龍族怒族 水富 魯?shù)?麗江 華坪 永勝 思茅 臨滄 鎮(zhèn)康 鳳慶羅定 云安 新興 郁南濮陽(yáng) 濮陽(yáng) 南樂(lè) 臺(tái)前 清豐 范縣 許昌 禹州 長(zhǎng)葛托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎魯特

（3）8、宣紙制作技巧,龍鳳虎紋楚繡卷軸,7、質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特點(diǎn)：一、獨(dú)特性；二、活態(tài)性；三、傳承性；四、流變性；五、綜合性；六、民族性；七、地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值：歷史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值、和諧價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷時(shí)性基本價(jià)值：一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值表現(xiàn)形式：無(wú)論是何種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總有其產(chǎn)生的特定歷史條件，總帶有特定時(shí)代的歷史特點(diǎn)，我們就可以了解到特定歷史時(shí)期的生產(chǎn)發(fā)展水平、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和生活方式、人與人之間的相互關(guān)系、道德習(xí)俗及思想禁忌；就歷史價(jià)值而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其民間的、口傳的、質(zhì)樸的、活態(tài)的存在形式，可以彌補(bǔ)官方正史之類(lèi)史志典籍的不足、遺漏，可以揭破其諱飾，有助,吳文化的地域通常指靠近太湖的蘇、錫、常地區(qū)，其具有清新氣息、柔美風(fēng)格、鮮活靈性，形成了聰穎靈慧、細(xì)膩柔和而又視野開(kāi)闊、樂(lè)于創(chuàng)新等顯性特征。,3、傳承人的傳承作用是非常明顯的。近幾年，中央與地方政府多次評(píng)選和公布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，再一次見(jiàn)證了社會(huì)對(duì)當(dāng)代杰出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的尊重，肯定了整個(gè)傳承人群體對(duì)我們民族文化發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了人們尊崇這些偉大文化創(chuàng)造及其傳承人。,每個(gè)船模制作周期大約七八個(gè)月，價(jià)格從幾千到幾十萬(wàn)不等。她指了指身后老花梨木的官船說(shuō)，這是和父母花了將近一年時(shí)間才做好的，有人當(dāng)時(shí)出100萬(wàn)高價(jià)想買(mǎi)，她沒(méi)賣(mài)。在田霞眼中，她傳承的不僅是一項(xiàng)技藝，更是一個(gè)家族的堅(jiān)守與驕傲?！皠e看賣(mài)的不便宜，但靠它養(yǎng)家糊口真的難！因?yàn)橹芷趯?shí)在太長(zhǎng)啦，沒(méi)辦法批量生產(chǎn)！”田霞說(shuō)，她也曾考慮過(guò)在網(wǎng)上定制零部件，“他們做門(mén)窗小只能做到10厘米，但是我們的門(mén)窗也就四五厘米，還得用自己純手工做。”,2018年10月，道官?zèng)_全體村民、村集體和湖南滄海田非遺文化傳播有限公司合股，注冊(cè)成立瀏陽(yáng)市道官?zèng)_鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)有限公司，合力打造“非遺生態(tài)村”。三方簽訂合作協(xié)議，通過(guò)租賃、流轉(zhuǎn)等方式，利用閑置民居，改造成研學(xué)館、博物館、民宿和餐飲店等。,承

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』民權(quán) 夏邑 柘城 睢縣 信西豐 朝陽(yáng) 凌源 北票 朝陽(yáng) 建平 興城 綏中 建昌瀘水 福貢 德欽 麻栗坡 香格里拉 沈陽(yáng) 新民 法庫(kù) 遼中 康平 大連 莊河 長(zhǎng)海 鞍山廣東南澗彝族 新平彝族傣族 祿勸彝族苗族 遂溪 徐聞 茂名保亭黎族苗族 瓊中黎族苗族 集安 通化 輝南 柳河 白山 臨江 靖宇 撫松 江源茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽(yáng) 耒陽(yáng) 常寧通遼 庫(kù)標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』冠縣 濱州 鄒平 沾化 惠民 博興 陽(yáng)信 無(wú)棣 菏澤蕪湖 南陵 繁昌 蚌埠松原 乾安 長(zhǎng)嶺 扶余 白城 大安 洮南 鎮(zhèn)賚 通榆四子王 阿巴嘎 太仆寺 正鑲白 阿爾山 扎賚特 阿拉善盟筠連 屏山 廣安 華鎣 岳池 鄰水 武勝 達(dá)州 萬(wàn)源福建渝中區(qū) 江北區(qū) 南岸區(qū) 北碚區(qū) 萬(wàn)盛區(qū) 雙橋區(qū) 渝北區(qū) 巴南區(qū) 萬(wàn)州潮州 潮安 饒平 揭陽(yáng) 普寧 揭東 揭西 惠來(lái) 云浮蘭州 永登 榆中 皋蘭 金昌 永昌 白銀 靖遠(yuǎn) 景泰托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎魯特景東彝族 滄源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特性』鶴山 恩平 湛江 廉江 雷州 吳川 陽(yáng) 潢川 淮濱 息縣 新縣雙江拉祜族佤族布朗族傣族 耿馬傣族佤族自治懷遠(yuǎn) 固鎮(zhèn) 五河 淮南 鳳臺(tái) 當(dāng)涂 淮北 濉溪 銅陵詔安 漳浦 華安 東山 長(zhǎng)泰 云霄 南平 建甌 邵武奉節(jié) 開(kāi)縣 云陽(yáng)蒙古 建陽(yáng) 松溪 光澤 順昌 浦城 政和 龍巖 漳平 長(zhǎng)汀和縣 六安 壽縣 霍山 霍邱 舒城 金寨 亳州 利辛青河 富蘊(yùn) 福海 海南

（4）以中原沃土為根，,熱貢龍樹(shù)畫(huà)苑以“畫(huà)苑+農(nóng)戶+基地”為經(jīng)營(yíng)模式，是一家集設(shè)計(jì)、加工、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、培訓(xùn)、宣傳、展覽為一體的民營(yíng)企業(yè)，是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、培養(yǎng)藝術(shù)人才的基地，被國(guó)家文化和旅游部命名為非遺扶貧就業(yè)工坊。完德尖措嘗試把非遺與旅游有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把畫(huà)作變成具有當(dāng)?shù)匚幕厣穆糜紊唐?，通過(guò)訂單銷(xiāo)售，參與文創(chuàng)產(chǎn)品加工的家庭平均每戶每年增收5萬(wàn)元至10萬(wàn)元不等。,2017年5月“璟漢坊西鄉(xiāng)石雕”技藝被列入漢中市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。,楚繡鳳鳥(niǎo)羊毛披肩,“非遺課堂”是“Panda成都·華教云課堂”的分場(chǎng)活動(dòng)之一。為讓更多海外華裔青少年和國(guó)際友人通過(guò)