龍的形象源于中國古代的圖騰，被視為中華民族的象征，龍是海中神物，人們把它看做能行云布雨、消災(zāi)降福吉祥靈物。因此有的地方久旱不雨時，便舞龍祈雨；有的地方插完秧，舞龍驅(qū)蟲。舞龍歷史悠久，漢代已有了形式比較完整的關(guān)于龍的文字記載。據(jù)漢代董仲舒的《春秋繁露》記載，當(dāng)時在四季的祈雨祭祀中，春舞青龍，夏舞赤龍和黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍；每條龍都有數(shù)丈長，每次5～9條龍同舞。經(jīng)過勞動人民近2000年的創(chuàng)造發(fā)展，民間的舞龍不僅有很高的技巧性，而且表演形式越來越豐富多彩。 [1]

其中流傳比較廣泛的有以下幾種。龍燈也稱火龍、金龍。用竹篾扎成、龍身和龍尾,3～10多節(jié)不等,節(jié)數(shù)多為單數(shù)。節(jié)與節(jié)之間以100～170厘米綢布相連,再用色彩繪成龍的形象。每節(jié)中都燃有燈燭，節(jié)下裝有木柄，供舞時握持。舞蹈時，一人手拿"寶珠"（球形的彩燈），在前領(lǐng)舞，表現(xiàn)龍搶寶珠。

舞龍,舞獅運動作為中華的體育傳統(tǒng)項目.悠久的歷史,廣泛的群眾基礎(chǔ),大家也都知道,無論是從南方到北方逢年過節(jié)慶典盛世,舞龍舞獅都是具有很高的藝術(shù)欣賞價值,同時這些運動還可以鍛煉人的意志和身體,弘揚著民族精神.

近年來隨著許多高校龍獅運動的成功開展 ,高校開展舞龍舞獅運動的意義和價值也日益受到人們的重視和認可. 然而 ,由于它在高校中起步較晚 ,影響力還不夠大 ,師資.教材也缺乏和不規(guī)范 ,導(dǎo)致它的價值還沒能得到的挖掘和體現(xiàn) ,所以有必要對它的價值進行較深層次的探討 ,若能在高校開發(fā)出舞龍舞獅運動應(yīng)有的作用 ,對弘揚中國民族體育和中華民族精神將有著重要的意義.

隨著龍獅運動的社會影響力不斷擴大 ,龍獅的技術(shù)進一步規(guī)范.完善 ,龍獅的專用道具不斷創(chuàng)新 ,越來越多高校正在積極開展龍獅運動 ,得到了廣大師生的歡迎和參與 ,這對弘揚中華民族傳統(tǒng)文化 ,振奮民族精神 ,促進龍獅運動的普及與提高具有十分重要的意義 ,也標志著中國龍獅運動的發(fā)展進入了一個嶄新的歷史階段.

中華民族是一個富有創(chuàng)造力的民族。綜觀各地、各族人民的舞龍表演，種類繁多，各具特色。常見的有火龍、草龍、人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔(dān)龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、焰火龍等近百種之多。龍燈的節(jié)數(shù)一般為7節(jié)9節(jié)和13節(jié)。從久遠的年代起，舞龍活動經(jīng)久不衰，一代又一代流傳下來。舞龍不再是某一民族獨有的“自喻”項目，而是屬于各個民族的了。今天，在我們祖國這個多民族的大家庭里，“龍”已成為整個中華民族的象征。舞龍的創(chuàng)造和流傳是全中華民族光輝歷史的一部分，為我們的民族和人民所喜愛。 燈節(jié)中的花燈種類繁多，諸如花卉、蟲鳥、百獸，應(yīng)有盡有，唯其中特出而又巨大的，則數(shù)“龍燈”。

今俗新年有“鬧龍燈”之戲。鬧龍燈就是“掉龍燈”，因龍燈長巨且重，鑼鼓聲中昂首擺尾，蜿蜒游走，非數(shù)十多壯漢，舉竿來回奔走，不足以操御。“掉”是搖擺，作動詞解，也就是“舞龍”。

舞龍的“龍”，通常都安置在當(dāng)?shù)氐凝埻鯊R中，舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號角為前導(dǎo)，將龍身從廟中請出來，接上龍尾，舉行點睛儀式。龍身用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十?dāng)?shù)來丈長。龍前由一人持竿領(lǐng)前，竿頂豎一巨球，作為引導(dǎo)。舞時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動。

舞龍是個大節(jié)日，舞到任何一處都會受到招待。舞龍的隊伍有時可以吃五六次酒宴，這叫“龍換酒”。

等到舞龍完畢，就將首尾燒掉，龍身送回廟內(nèi)，明年再用。

開業(yè)慶典活動中“舞獅"，一方面是為了讓營造喜慶、歡樂、火爆的氛圍，另一方面則是因為舞龍舞獅是中華的傳統(tǒng)文化，在慶典活動當(dāng)中寓意傳遞美好祝愿、吉祥如意。因此我們在進行新店開張，房子喬遷等事宜都需要用醒獅表演來點燃寓意，諸如生意興隆，吉祥如意等。