舞獅大家都比較常見(jiàn)，舞獅團(tuán)隊(duì)從文化層面，精神層面，藝術(shù)層面、傳承層面分別剖析了舞獅的意義。 1、文化層面 鼓樂(lè)齊鳴、鞭炮作響、龍獅騰躍，讓節(jié)日的歡欣更上一層樓。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，舞獅運(yùn)動(dòng)的傳承，是中華文化傳承的一個(gè)縮影，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)中有很多中華傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)和精髓，因此這種活動(dòng)形式的傳承也是文化的傳承，我們有必要對(duì)舞龍舞獅進(jìn)行著重的分析，在促進(jìn)傳承的同時(shí)尋找其發(fā)揚(yáng)的重點(diǎn)，把傳承了幾千年的文化活動(dòng)繼續(xù)發(fā)展下去，使之在新的時(shí)代背景下得以煥發(fā)新的生機(jī)。當(dāng)然，也可以在對(duì)其形式進(jìn)行調(diào)整的基礎(chǔ)上，將之作為弘揚(yáng)中國(guó)文化、促進(jìn)中外文化交流的有效手段。 2、精神層面 總的來(lái)說(shuō)，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的一部分，它們兼具著觀賞價(jià)值和情感寄托價(jià)值，因此在不斷的傳承和發(fā)展過(guò)程中從一而終的被保存下來(lái)。時(shí)至今日，我們必須要充分了解舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)文化的傳承與價(jià)值，才能更好的讓它被保存和發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)。 3、傳承層面 舞獅作為中華民族的一種傳統(tǒng)民間表演形式，其表演方式多樣，多蘊(yùn)含吉祥之意。本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料與田野調(diào)查相結(jié)合的研究方法對(duì)山西陶寺天塔獅舞的起源、演變、復(fù)興與發(fā)展、表演內(nèi)容、技藝特征等各個(gè)方面進(jìn)行了研究與考察，探析其在整個(gè)過(guò)程中的傳承情況及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，也希望為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承提供一些借鑒。4、藝術(shù)層面 從古至今，獅子就在人民群眾的心中占據(jù)著重要的地位，人們賦予它豐富的文化內(nèi)涵。舞獅是流傳在我國(guó)廣大地區(qū)的一種民間舞蹈，為我國(guó)，“人人民群眾所喜愛(ài)。陳琳琳等人認(rèn)為獅子在我國(guó)人們心目中是吉祥物的代表，“獅舞”孕育著廣大人民濃郁的民族情結(jié)與納福祈祥、五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順之愿望。叫襄汾作為中華民族的發(fā)祥地之一，有著濃厚的文化色彩和豐富的民間藝術(shù)，被譽(yù)為華夏一絕的天塔獅舞就是其中的代表。襄汾天塔獅舞始于隋未唐初，據(jù)今已有多年歷史，這一民間藝術(shù)以其自己獨(dú)特的表演魅力得到了“大觀眾的贊美、認(rèn)可和學(xué)界的重視，成為舞獅中具有特色的一種。

南獅，又稱舞獅，體型更有力，跳舞時(shí)注重馬步。 南獅主要通過(guò)舞者的動(dòng)作展現(xiàn)雄獅的形態(tài)，通常只有兩個(gè)人跳一個(gè)。 獅子頭受戲曲面譜引導(dǎo)，色彩艷麗，制作精良，眼口可動(dòng)。 嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，南獅的獅頭不太像獅子頭，甚至有人認(rèn)為南獅更像年獸。 南獅的獅頭也有一個(gè)角，之前傳聞是鐵做的，用來(lái)應(yīng)付舞獅時(shí)頻繁的打斗。 傳統(tǒng)上，南獅的獅頭分為“劉備”、“關(guān)羽”和“張飛”。 這三種獅子頭不僅顏色和裝飾不同，而且根據(jù)三位古人的性格，跳舞的方法也不同。 南獅的舞蹈風(fēng)格有很多，比如上升、正常、上升、懷疑、抓撓、迎客、敬禮、跳躍、審視、酣睡、出洞、發(fā)威、翻山越嶺、上樓等等。舞者通過(guò)不同的馬步和獅頭動(dòng)作抽象地展示各種形狀。 為了增加娛樂(lè)性，有時(shí)會(huì)用一些特殊的動(dòng)作，比如扛(舞獅者站在獅尾的肩膀上)、堆羅漢、搭起桿子(爬竹竿)、或遞梅花等等。 在跳南獅的時(shí)候，會(huì)伴隨著大鑼大鼓和鐃鈸。 舞獅應(yīng)該配合音樂(lè)的節(jié)奏。 有時(shí)候跳南獅的時(shí)候，一個(gè)人會(huì)扮成“大頭佛”，手里拿著一把葵花扇帶隊(duì)。 在舞獅之前，通常會(huì)舉行“點(diǎn)睛”儀式，即在獅子的眼睛上涂上朱砂，象征賦予它們生命。

舞龍運(yùn)動(dòng)是指舞龍者在龍珠的引導(dǎo)下，手持龍具，隨鼓樂(lè)伴奏，通過(guò)人體的運(yùn)動(dòng)和姿勢(shì)的變化完成龍的游戲，穿，騰，躍，翻，滾，戲，纏，組圖造型等動(dòng)作和套路，充分展示龍的精，氣，神，韻等內(nèi)容的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。中華民族是世界上人口多的國(guó)家，世界上凡是有華人居住的地方都把“龍”作為吉祥之物，在節(jié)慶、賀喜、祝福、驅(qū)邪、祭神、廟會(huì)等期間，都有舞“龍”的習(xí)俗。這是因?yàn)椋褒垺笔侵袊?guó)中華民族世世代代所崇拜的圖騰。龍是海中神物，在古代被看成能行云布雨、消災(zāi)降福的神奇之物。數(shù)千年來(lái)，炎黃子孫都把自己稱作是“龍的傳人”。舞龍，在民俗上與龍有著緊密的聯(lián)系，只是地方不同，風(fēng)俗有所不同，這也充分體現(xiàn)了我國(guó)因地域幅員遼闊，民間民俗文化的多樣性的特點(diǎn)。

舞龍是中國(guó)極富民族色彩的民間藝術(shù)之一。逢有大節(jié)日 ，大慶典，及出會(huì)巡游等，必有舞龍助慶。至于舞龍始自何時(shí)，已無(wú)可稽考。但上古時(shí)代，如遇水旱瘟疫，妖孽兇災(zāi)之時(shí)，舞龍祈雨的儀式風(fēng)俗，是可以意想得到的。因?yàn)辇埵巧钣诖蠛Ｖ猩裎?，是風(fēng)雨的主宰，有呼風(fēng)喚雨的無(wú)邊法力，故此逢旱便逢澇則求它開(kāi)恩庇佑。在儀式的巫師術(shù)士，模做龍的活動(dòng)姿態(tài)，回旋舞動(dòng)，以“似因生似果”的法術(shù)原理，以求達(dá)至祈雨祈晴的效果，這就是舞龍的原始起源。

由這種祭會(huì)上的儀式的玩藝，而演變成娛樂(lè)助慶式的玩藝，則是后事的事。由東京夢(mèng)華錄紀(jì)宋時(shí)之宵百戲的起戲：“又于左右門(mén)上，各以草把轉(zhuǎn)成戲龍之狀，用青幕遮龍、草上密置燈燭萬(wàn)盛，望之蜿蜓，如雙龍飛走”，便可知舞龍燈（舞火龍）之風(fēng)俗，已于中古時(shí)代已盛行了。近世，中國(guó)南北各省，皆流行舞龍的風(fēng)俗，新年春節(jié)，迎神賽會(huì)，皆少不了以金龍銀龍助陣，比舞獅更熱鬧和生色。