舞獅的活動(dòng)時(shí)間主要在春節(jié)和春季寺廟法會(huì)期間，表演時(shí)由兩人前后配合，前者雙手執(zhí)道具戴在頭上扮演獅頭，后者俯身雙手抓住前者腰部，披上用牛毛綴成的獅皮飾蓋扮演獅身，兩人合作扮成一只大獅子，稱太獅；另由一人頭戴獅頭面具，身披獅皮扮演小獅子，稱少獅；手持繡球逗引獅子的人稱引獅郎引獅郎與獅子默契配合，形成北方舞獅的一個(gè)重要特征。

舞獅的基本特征是外形夸張，獅頭圓大，眼睛靈動(dòng)，大嘴張合有度，既威武雄壯，又憨態(tài)可掬。

舞獅在中國(guó)民間藝術(shù)表演中占有重要地位，1953年，曾到首都北京參加中國(guó)民間藝術(shù)匯演，并代表國(guó)家多次出訪演出。曾在羅馬尼亞首都布加勒斯特舉行的“第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)”的比賽中獲一等獎(jiǎng)。

現(xiàn)今，由于舞獅道具昂貴、培養(yǎng)新人不易等原因，徐水舞獅面臨傳承危機(jī)，亟待有關(guān)部門加以搶救、扶持。

醒獅原名為瑞獅，意為吉祥如意，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火蔓延到南方，因?yàn)椤叭稹弊址窖灾C音“睡”，具有民族憂患感的佛山人便將其改為“醒獅”，寓意醒獅醒國(guó)魂，擊鼓振精神。從此，“有華人之處，必有醒獅”，這成為了揚(yáng)民族之威、立中國(guó)之魂的重要儀式 [1] [10] 。南獅頭上扎有一只角，威猛粗獷，講究神似，鼓樂(lè)激昂，令人警醒 [11] 。醒獅現(xiàn)流傳于南方地區(qū)以及海外華人社區(qū)，被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶或有重大活動(dòng)必有舞獅助興，長(zhǎng)盛不衰，歷代相傳。

擊打獅鼓、鑼、釵伴奏是使獅藝神態(tài)表演達(dá)效果的重要組成部分，在獅藝形神逼真、套路完成與否都起重要的決定作用，應(yīng)突出：輕、重、快、慢、急、緩、停等種類。因舞獅表演者，兩人在獅被內(nèi)無(wú)法商量動(dòng)作步伐，故所有動(dòng)作的起止大都靠鑼鼓指揮節(jié)奏，往往初期學(xué)習(xí)舞獅者都會(huì)先學(xué)習(xí)鑼鼓節(jié)奏，只有熟悉了舞獅鑼鼓節(jié)奏之后才能開始學(xué)習(xí)舞獅。