獅子開坪表演——演獅腳演獅腳，要選好兩個大面具（唐僧、沙僧），兩個真假猴王面具（猴子），一個豬面具（豬八戒）和美女面具（妖女）的扮演者。

舞獅者一般由體力好、跳躍能力較強的青壯年擔任，兩個小猴一般由筋斗打得好的少年擔任。其余扮演者任其愛好。

獅子的后一個舞法是搶青。舊時官府往往將“青”高懸，任眾獅子爭搶，故歷代都稱為“搶青”。近代走向文明，主家亦不愿新年大吉之時在自家門口大打出手，一般指定由某獅團的獅子采摘，故改稱為“采青”

按規(guī)矩，獅子把青菜吐給觀眾，叫“吐青”，“青”之菜頭，獅團要用領謝帖包好，送還主家。

舞獅大家都比較常見，舞獅團隊從文化層面，精神層面，藝術層面、傳承層面分別剖析了舞獅的意義。

1、文化層面

鼓樂齊鳴、鞭炮作響、龍獅騰躍，讓節(jié)日的歡欣更上一層樓。從另一個角度來說，舞獅運動的傳承，是中華文化傳承的一個縮影，舞龍舞獅運動中有很多中華傳統(tǒng)文化的重點和精髓，因此這種活動形式的傳承也是文化的傳承，我們有必要對舞龍舞獅進行著重的分析，在促進傳承的同時尋找其發(fā)揚的重點，把傳承了幾千年的文化活動繼續(xù)發(fā)展下去，使之在新的時代背景下得以煥發(fā)新的生機。當然，也可以在對其形式進行調(diào)整的基礎上，將之作為弘揚中國文化、促進中外文化交流的有效手段。

2、精神層面

總的來說，舞龍舞獅運動都是中國傳統(tǒng)文化活動的一部分，它們兼具著觀賞價值和情感寄托價值，因此在不斷的傳承和發(fā)展過程中從一而終的被保存下來。時至今日，我們必須要充分了解舞龍舞獅運動文化的傳承與價值，才能更好的讓它被保存和發(fā)揚開來。

3、傳承層面

舞獅作為中華民族的一種傳統(tǒng)民間表演形式，其表演方式多樣，多蘊含吉祥之意。本文主要運用文獻資料與田野調(diào)查相結合的研究方法對山西陶寺天塔獅舞的起源、演變、復興與發(fā)展、表演內(nèi)容、技藝特征等各個方面進行了研究與考察，探析其在整個過程中的傳承情況及未來的發(fā)展趨勢，也希望為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承提供一些借鑒。4、藝術層面

從古至今，獅子就在人民群眾的心中占據(jù)著重要的地位，人們賦予它豐富的文化內(nèi)涵。舞獅是流傳在我國廣大地區(qū)的一種民間舞蹈，為我國，“人人民群眾所喜愛。陳琳琳等人認為獅子在我國人們心目中是吉祥物的代表，“獅舞”孕育著廣大人民濃郁的民族情結與納福祈祥、五谷豐登、風調(diào)雨順之愿望。叫襄汾作為中華民族的發(fā)祥地之一，有著濃厚的文化色彩和豐富的民間藝術，被譽為華夏一絕的天塔獅舞就是其中的代表。襄汾天塔獅舞始于隋未唐初，據(jù)今已有多年歷史，這一民間藝術以其自己獨特的表演魅力得到了“大觀眾的贊美、認可和學界的重視，成為舞獅中具有特色的一種。

多的活動請舞獅演出的時候都會用帶點睛的環(huán)節(jié)，下面舞獅就告訴你們點睛的流程和點睛的相關事宜；

一、什么活動會需要點睛

1、開業(yè)時候是舞獅表演中所有項目都會用的一項演出，其中點睛也是必不可少的2、喬遷儀式上也會用到點睛的環(huán)節(jié)，喬遷時候用舞獅是為了旺場和對新居的吉利，點睛的環(huán)節(jié)也不會少3、壽宴點睛是由過壽的老人進行點睛，獅子半跪在過壽老人的跟前4、婚禮點睛時候是由兩名新人一人點一頭獅子5、年會舞獅表演的時候也可以進行點睛的這項，在舞臺的正中央進行點睛二、點睛需要準備什么

1、點睛用的毛筆，數(shù)量根據(jù)人數(shù)定

2、紅色朱砂一盤

3、托盤一套

舞獅就以下幾個方面給大家分別做出了解答，給大家一個參考；

一、配置問題

舞獅標配2頭6人，項目包括點睛、舞繡球、吐彩，另外搭配造勢鑼鼓人員2名。

二、分類

舞獅是我國的民間藝術，每逢佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞獅來助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演為有名。

三、制作工藝

舞獅相信大家都見得不少了，但是它得制作方法相信大家都不太清楚吧，獅子是由彩布條制作而成的，就比如說醒獅，傳統(tǒng)的醒獅的制作方法有兩種，一是現(xiàn)在流行的佛山紙扎獅頭工藝，二是快要失傳的紙樸臉譜彩獅頭工藝。無論是哪一種工藝，做出來得醒獅都很威猛。

四、演出要求

每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動作。在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現(xiàn)南派武功，非常富有陽剛之氣。

五、醒獅

醒獅，屬于中國獅舞中的南獅，是地道的廣東民間舞，是廣東舞苑中的一寶。