喜-獅子為了采青,不吝含辛茹苦,排除萬(wàn)難,當(dāng)采得青時(shí),笑容可掬。 怒-獅子遇到物體阻擋或外物打擾,便會(huì)憤恨,舞獅者須領(lǐng)會(huì)表達(dá)。 哀-獅子遇到困難,未能解決,便會(huì)暴露哀傷,怎么表達(dá),全賴(lài)舞獅者。 樂(lè)-獅子在樁上自在跳動(dòng),落腳抓水盡顯快快樂(lè)樂(lè)神態(tài)。 動(dòng)-獅子好動(dòng),喜歡跳動(dòng),舞獅者在樁上跳動(dòng),更能表現(xiàn)其動(dòng)態(tài)。 靜-獅子通過(guò)含辛茹苦,困難重重,身心感到疲倦,便須靜下來(lái)歇息。 驚-獅子遇到風(fēng)險(xiǎn),便會(huì)發(fā)生驚怕的動(dòng)作,舞獅者便須要將其驚怕動(dòng)作表達(dá)給觀眾。 疑-獅子多疑,對(duì)身邊每相同新的事物,皆發(fā)生懷疑,故舞獅者有必要做出疑慮神態(tài)。

此人在向六合敬酒（灑酒）以后，向東南方肅敬三鞠躬禮，這時(shí)，鞭炮齊鳴，鼓樂(lè)聲四起，大頭佛舞跳在獅子周?chē)?，用柚子葉或黃皮葉（民間以為這些葉能夠祛除邪氣）為新獅清掃全身。據(jù)說(shuō)這是給新獅以吉利之氣、播福之力，即是說(shuō)給新獅以生命之源，然后，再把這些葉插在它的角旁，并用絲帶為它的角裝修一番，叫做"簪花掛紅"。

在儀式的巫師術(shù)士，模做龍的活動(dòng)姿態(tài)，回旋舞動(dòng)，以“似因生似果”的法術(shù)原理，以求達(dá)至祈雨祈晴的效果，這就是舞龍的原始起源。由這種祭會(huì)上的儀式的玩藝，而演變成娛樂(lè)助慶式的玩藝，則是后事的事。由東京夢(mèng)華錄紀(jì)宋時(shí)之宵百戲的起戲：“又于左右門(mén)上，各以草把轉(zhuǎn)成戲龍之狀，用青幕遮龍、草上密置燈燭萬(wàn)盛，望之蜿蜓，如雙龍飛走”，便可知舞龍燈（舞火龍）之風(fēng)俗，已于中古時(shí)代已盛行了。近世，中國(guó)南北各省，皆流行舞龍的風(fēng)俗，新年春節(jié)，迎神賽會(huì)，皆少不了以金龍銀龍助陣，比舞獅更熱鬧和生色。

現(xiàn)代競(jìng)技舞龍以九節(jié)布龍為代表。龍身長(zhǎng)18米，由10人（龍珠1人，舞龍手9人）在20*20米正方形平整場(chǎng)地上舞動(dòng)。舞龍者在行進(jìn)動(dòng)態(tài)中完成"龍"的游弋、起伏、翻騰、穿越等動(dòng)作，利用人體多種姿態(tài)將力度、幅度、速度、耐力等揉于舞龍技巧之中，或動(dòng)或靜，組成優(yōu)美形像的龍的雕塑，展現(xiàn)龍的精氣神韻，展現(xiàn)龍所象征的中華民族奔騰爭(zhēng)躍的精神風(fēng)貌。