舞獅子,是我國(guó)的民間藝術(shù),每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典,民間都以獅舞前來(lái)助興.在唐段安節(jié)《樂(lè)府雜尋》中說(shuō):"戲有五方獅子,高丈余,各衣五色,每一獅子,有十二人,戴紅抹額,衣畫(huà)衣,執(zhí)紅拂子,謂之獅子郎,舞太平樂(lè)曲."詩(shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對(duì)此有生動(dòng)的描繪:"西涼伎,西涼伎,假面胡人假獅子.刻木為頭絲作尾,金鍍眼睛銀帖齒.奮迅毛衣擺雙耳,如從流沙來(lái)萬(wàn)里."詩(shī)中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景. 而且，在一千多年的發(fā)展過(guò)程中,獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。

為推進(jìn)舞龍、舞獅運(yùn)動(dòng)在國(guó)內(nèi)的遍及開(kāi)展及在世界范圍內(nèi)的推廣，國(guó)家體育總局于1995年景立了我國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，并屢次舉辦了世界及國(guó)內(nèi)龍獅比賽。當(dāng)前，在世界上也成立了"世界龍獅總會(huì)"，總部設(shè)在北京。

到了唐朝，獅子舞已發(fā)展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂(lè)舞蹈在宮廷表演，稱為“太平樂(lè)”，又叫“五方獅子舞”。當(dāng)時(shí)的獅子舞，還流傳到了日本。日本的一幅“信西古樂(lè)圖”中，就畫(huà)有古代的日本奏樂(lè)舞的場(chǎng)面，與唐代的相似，只是規(guī)模小得多。唐代以后，獅子舞在民間廣為流傳。宋代的《東京夢(mèng)錄》記載說(shuō)，有的佛寺在節(jié)日開(kāi)獅子會(huì)，僧人坐在獅子上做法事、講經(jīng)以招來(lái)游人。明人張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中，介紹了浙江燈節(jié)時(shí)，大街小巷，鑼鼓聲聲，處處有人圍簇觀看獅子舞的盛況。

舞獅點(diǎn)睛的意義很多，獅子點(diǎn)睛繁榮富貴,簪花掛紅生意興隆,祥獅助陣大殺四方,金獅開(kāi)光威武赫赫顯神靈。獅子經(jīng)開(kāi)光點(diǎn)睛后，才會(huì)賦予其生命、靈性，才能與人融為一體,成為一頭活靈活現(xiàn)的生靈，而點(diǎn)睛后的獅子即代表著點(diǎn)睛者身邊的靈物，可為點(diǎn)睛者帶來(lái)吉祥如意的好兆頭，通過(guò)獅子活靈活現(xiàn)的表演,還可為客戶招集人氣，。