思想的廣度是指要擅長地看問題。假定將問題置于一個(gè)平面空間之內(nèi)，我們可以盤繞問題多角度、多途徑、多層次、跨學(xué)科地中止研討，因此有人稱之為“平面思想”。

從寬廣的宏觀世界到神秘的微觀世界，從東方與西方的文化交流，從傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代認(rèn)識(shí)的融合，都是我們中止視覺藝術(shù)創(chuàng)作所要觸及的內(nèi)容。在現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中，思想的廣度似乎愈加重要，有時(shí)設(shè)計(jì)一件藝術(shù)作品，不只僅要依托藝術(shù)方面的學(xué)問來指導(dǎo)，還要得到其他學(xué)科諸多方面的支持。

從工業(yè)設(shè)計(jì)的理想意義動(dòng)手，剖析了其審美的根本要素形、色、質(zhì)，論述了形體外型、顏色、裝飾質(zhì)感在塑造審美功用上的作用和效果，以期讀者能借以參考，培育較高的審美素養(yǎng)，設(shè)計(jì)出滿足群眾審美需求的產(chǎn)品，引導(dǎo)群眾生活。

工業(yè)設(shè)計(jì)自身作為一種文化的產(chǎn)物，有著其鮮明的時(shí)期特征，它反映出不同時(shí)期、不同地域和民族的物質(zhì)文化程度和人們的認(rèn)識(shí)形態(tài)及消費(fèi)方式。它經(jīng)過特有的方式傳達(dá)技術(shù)的物化美，表現(xiàn)商品社會(huì)中文化的價(jià)值取向。它倡導(dǎo)工業(yè)設(shè)計(jì)師去創(chuàng)始人類新的生活方式，新的生活環(huán)境，以進(jìn)步人們的生活質(zhì)量，建立美妙的小康生活家園。

形體外型是空間形態(tài)和外型藝術(shù)的分離，它主要經(jīng)過產(chǎn)品的尺度、外形、比例及層次關(guān)系對(duì)心理體驗(yàn)的影響，讓用戶產(chǎn)生具有感、成就感、親切感，同時(shí)還營造必要的環(huán)境氣氛使人產(chǎn)生委婉、夸大、愉悅、興趣、輕松、神秘等不同的心理心情。例如，圓和橢圓形能顯現(xiàn)容納，有利于營造完美、活撥的氛圍；對(duì)稱或矩形能顯現(xiàn)空間嚴(yán)謹(jǐn)，有利于營造莊嚴(yán)、寧靜、典雅、明快的氛圍；用自在曲線發(fā)明動(dòng)態(tài)外型，有利于營造熱烈、自在、親切的氛圍。特別是自在曲線對(duì)人更有吸收力，它的自在度強(qiáng)，更自然、也更具生活氣息，發(fā)明出的空間富有節(jié)拍、韻律和美感。

在新科學(xué)理論的指導(dǎo)下，在技術(shù)應(yīng)用的驅(qū)動(dòng)下，以前的一切工業(yè)反動(dòng)都會(huì)有相應(yīng)的重生產(chǎn)工具和理想場(chǎng)景并促進(jìn)社會(huì)消費(fèi)和生活方式的新的重要變化從而促進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)的開展次工業(yè)反動(dòng)帶來了批量消費(fèi)和機(jī)械化批量消費(fèi)它們依托設(shè)計(jì)來獲得勝利。另一方面，它也將設(shè)計(jì)與制造別離，并以“產(chǎn)品”的定義為中心成為獨(dú)立的行業(yè)和職業(yè)。

第二次工業(yè)反動(dòng)使工業(yè)社會(huì)進(jìn)入了以“產(chǎn)品”為中心的工業(yè)設(shè)計(jì)定義的新時(shí)期。人們以“用戶”為中心，新設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)理念的呈現(xiàn)使現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)脫穎而出。第三次工業(yè)反動(dòng)將工業(yè)設(shè)計(jì)的定義中心提升為“人類的物質(zhì)和肉體需求”為中心。第四次工業(yè)反動(dòng)正在蓬勃開展，工業(yè)設(shè)計(jì)的目的曾經(jīng)經(jīng)過工業(yè)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)明性活動(dòng)。

應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，環(huán)境和道德問題，提出處理計(jì)劃，對(duì)其停止可視化和施行，以樹立更好的產(chǎn)品，系統(tǒng)，效勞體驗(yàn)或業(yè)務(wù)網(wǎng)絡(luò)。能夠看出，工業(yè)設(shè)計(jì)的定義正在朝著新的高度開展，即以“為人類發(fā)明更美妙的生活和更美妙的世界”為中心。