由于藝術(shù)創(chuàng)作中有許多細(xì)致的形象或方式存在，在視覺藝術(shù)思想鍛煉的過程中我們可以別離這些特性中止帶有誘導(dǎo)性的提示。如視覺藝術(shù)思想能否對(duì)藝術(shù)用材的選擇中止有目的的誘導(dǎo)，對(duì)形象的構(gòu)成用不同的方法中止重新處置，構(gòu)成新的藝術(shù)形象；對(duì)相同或相近的對(duì)象（同類成異類）用類比的方法加以誘導(dǎo)，使我們的藝術(shù)創(chuàng)作在中止過程中遭到較多較好的提示，從而增強(qiáng)視覺藝術(shù)思想的效果。

靈感思想是視覺藝術(shù)思想中經(jīng)常運(yùn)用的一種思想方式。在創(chuàng)作活動(dòng)中，人們潛藏于心靈深處的想法經(jīng)過反復(fù)思索而突然閃現(xiàn)出來(lái)，或因某種偶然要素激起突然有所領(lǐng)悟，抵達(dá)認(rèn)識(shí)上的飛躍，各種新概念、新形象、新思緒、新發(fā)現(xiàn)突然而至，猶如進(jìn)人“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的境地，這就是靈感。

作為工業(yè)設(shè)計(jì)則必需滿足用戶的運(yùn)用需求，構(gòu)成技術(shù)處理計(jì)劃。這樣，就請(qǐng)求工業(yè)設(shè)計(jì)需求用理性的邏輯思想來(lái)引導(dǎo)理性的形象思想，以提供問題的處理計(jì)劃為規(guī)范，不可能天馬行空地恣意發(fā)揮，在完成處理問題的根底上，提供應(yīng)消費(fèi)群體以美的視覺，乃至心理享用。產(chǎn)品形態(tài)美不再僅僅是一種視覺感受，它要表現(xiàn)在產(chǎn)品上和與用戶的交互過程中，而不是有一個(gè)成果了事。工業(yè)設(shè)計(jì)是經(jīng)過它的方式,如形體外型、顏色、裝飾質(zhì)感惹起人的審美覺得，從而滿足人的某種審美請(qǐng)求。

無(wú)論是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)還是其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)，突出的特性就是追求創(chuàng)新性，作為工業(yè)設(shè)計(jì)的中心要素，只要不時(shí)地停止創(chuàng)新才干得到性能，更富有競(jìng)爭(zhēng)力的工業(yè)產(chǎn)品，從多種設(shè)計(jì)計(jì)劃當(dāng)選擇一種為合理的設(shè)計(jì)計(jì)劃，吸收其他計(jì)劃的優(yōu)點(diǎn)，構(gòu)成一種創(chuàng)新型設(shè)計(jì)計(jì)劃。其二，多樣性。工業(yè)設(shè)計(jì)中產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)的多樣性特性主要表如今設(shè)計(jì)結(jié)果的多樣化，以及設(shè)計(jì)思緒多樣化。依據(jù)設(shè)計(jì)事理學(xué)辦法論，同一產(chǎn)品因其人、事、物、場(chǎng)的不同會(huì)構(gòu)成不同的功用需求，因而在概念設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)產(chǎn)生完整不同的設(shè)計(jì)思緒，選擇的設(shè)計(jì)辦法同樣存在明顯差別。其三，層次性。對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)中的產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)主要反映在功用、載體構(gòu)造方面，產(chǎn)品的功用定義和功用合成反映在功用層，構(gòu)造修正和變異作用在構(gòu)造層，將兩種層面銜接起來(lái)，從而構(gòu)成產(chǎn)品的設(shè)計(jì)層次[5]。無(wú)論是功用層還是構(gòu)造層，本身具有一定的層次關(guān)系，層層遞進(jìn)，不同層次功用對(duì)應(yīng)不同的層次構(gòu)造。