對于我們這代80/90后的人來說可能要說小的時候都有什么節(jié)目，那我覺得我也只能想到馬戲雜技團(tuán)了，以前的馬戲團(tuán)都是街頭進(jìn)行馬戲表演，讓呢20年后在回想當(dāng)時的馬戲表演團(tuán)感覺太不一樣了，現(xiàn)在的馬戲團(tuán)和以前的馬戲表演太不一樣了，現(xiàn)在的馬戲雜技表演無論是從表演上已經(jīng)達(dá)到大馬戲的水平了，就連場地都是馬戲團(tuán)專用的馬戲雜技大棚了，不在是街頭賣藝的感覺了，現(xiàn)在的馬戲團(tuán)用有的馬戲雜技表演人員，為世界聞名，現(xiàn)在的馬戲雜技團(tuán)不僅有馬戲雜技表演，動物表演和鳥類表演的演出，更聞名的就是馬戲場地的配置，以前誰見過動物表演和鳥類表演了，現(xiàn)在不用這樣了，一下讓我們看個夠，馬戲雜技團(tuán)的動物表演們剛一上臺，我們按耐不住自己激動的心情，大聲的叫喚著以表示我們對動物表演們的喜愛之情，馬戲開始了， 一個個動物表演們和鳥類表演們上臺了，它們非常的乖巧，在馬戲雜技演員的指揮下，做著各種馬戲表演動作，馬戲引得在場的觀眾哈哈大笑起來，現(xiàn)在的大馬戲就是集開心與刺激為一體化的。

所有正規(guī)的馬戲團(tuán)的猛獸都是人工培育的。狼和虎之類的猛獸，它們從幼崽時就與人類生活在一起，和生活在野外的猛獸不同，它們性格更加溫和，不易動怒。這些馬戲團(tuán)馴養(yǎng)保護(hù)動物其實(shí)是需要條件的，他們必須得到林業(yè)部門的審核和批準(zhǔn)，只有通過了才有馴養(yǎng)它們的權(quán)力。所以盡管在馬戲團(tuán)中有保護(hù)動物存在，但只要通過了審批就是合法的。 而那些不正規(guī)的馬戲團(tuán)，他們馴養(yǎng)的保護(hù)動物則沒有得到林業(yè)部門的審核，或者根本就沒有去相關(guān)部門登記飼養(yǎng)信息。像這種情況，他們用來馴養(yǎng)的保護(hù)動物也絕非是野外的，畢竟野外生存的狼虎都很兇殘，很難馴服。他們大多會選擇人工培育的幼崽，這樣在馴養(yǎng)方面就會更容易和些。

據(jù)說獅子是從西域傳來的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。隨著佛教的傳入中國，被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴(yán)的靈獸，中國很快從印度等地學(xué)到了石獅子的雕刻藝術(shù),并且出現(xiàn)陳列墓前的現(xiàn)象。

馬戲表演藝術(shù)是我國藝術(shù)的靚麗名片，是稱譽(yù)世界的響亮品牌。要深入挖掘和繼承馬戲演出藝術(shù)的傳統(tǒng)技藝，弘揚(yáng)傳統(tǒng)馬戲表演藝術(shù)蘊(yùn)含的精神品格，充分運(yùn)用中國符號中國元素，使馬戲表演藝術(shù)藝術(shù)血脈延續(xù)，以鮮明的中國精神、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世界馬戲表演藝術(shù)之林。

馬戲表演藝術(shù)要注重創(chuàng)意設(shè)計(jì)，提高原創(chuàng)能力和集成創(chuàng)新能力，善于運(yùn)用科研成果和科技手段，增強(qiáng)馬戲表演藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。要立足國內(nèi)國際兩個市場，堅(jiān)持政府引導(dǎo)和市場調(diào)節(jié)兩輪驅(qū)動，推動馬戲表演藝術(shù)改革發(fā)展，在國際交流互鑒中提高競爭力。

馬戲表演藝術(shù)要深入生活、扎根人民，向人民群眾學(xué)習(xí)，為人民群眾奉獻(xiàn)，讓馬戲表演藝術(shù)在群眾中"遍地開花遍地香".要加強(qiáng)馬戲表演人才培養(yǎng)，完善扶持政策措施，確保馬戲表演藝術(shù)后繼有人。我國馬戲表演藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，并且在不斷地摸索創(chuàng)新，讓更多百姓欣賞到精彩的馬戲表演是一個長期的目標(biāo)。