人工智能的普及是否使設(shè)計(jì)師失業(yè)引起了業(yè)界的一股躁動(dòng)。要回答這問題，應(yīng)該先弄清楚設(shè)計(jì)與人工智能的關(guān)系，我們可以從本質(zhì)開始入手。

有人認(rèn)為設(shè)計(jì)是為了追求美，和藝術(shù)沒什么區(qū)別；但設(shè)計(jì)做久了，會(huì)有更深刻的理解：設(shè)計(jì)是為了解決問題。那么設(shè)計(jì)是什么？在網(wǎng)上看到了一句對設(shè)計(jì)的定義：設(shè)計(jì)是有目的的創(chuàng)作行為。這句話解釋得非常棒。目的代表主體所追求的目標(biāo)，創(chuàng)作是把自己的靈感、經(jīng)驗(yàn)和感覺表達(dá)出來。設(shè)計(jì)是為了解決問題說明設(shè)計(jì)是為了解決問題的創(chuàng)作方案，設(shè)計(jì)為了追求美說明設(shè)計(jì)是為了解決設(shè)計(jì)對象美感和實(shí)用性的問題的創(chuàng)作方案，所以后者屬于前者。

藝術(shù)是為了將自己的靈感、經(jīng)驗(yàn)和感覺等主觀感受表達(dá)出來。設(shè)計(jì)和藝術(shù)的本質(zhì)在于是否擁有目的；目的是一種觀念形態(tài)，反映了人對客觀事物的實(shí)踐關(guān)系。相比起藝術(shù)，設(shè)計(jì)更多是一種人對客觀事物的實(shí)踐方式，在考慮主觀因素的同時(shí)也要顧及外界等客觀因素。

從定義上來講，人工智能是使機(jī)器代替人類實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、識(shí)別 、分析、決策等功能，其本質(zhì)是為了讓機(jī)器幫助人類解決問題。也就是說，人工智能在一定程度上也是一種設(shè)計(jì)，其目的是為了幫助人類解決問題，創(chuàng)作出與人類思維模式類似甚至超越人類思維模式的解決方案。

問題的復(fù)雜程度會(huì)直接影響解題人的終方案，因?yàn)槿说闹R(shí)、經(jīng)驗(yàn)、精力是有限的，很少甚至沒有人會(huì)長時(shí)間都在解決同一個(gè)問題。當(dāng)解題人找不到方案時(shí)，他們給出的方案具有一定的主觀性，甚至有可能錯(cuò)誤的。但也有例外的時(shí)候，人有神奇的技能-靈感和直覺，它們可以短時(shí)間內(nèi)幫助人類找到解決問題的捷徑。

目前的人工智能屬于弱人工智能，暫時(shí)無法擁有人類的主觀能力：靈感、感覺和感受，也沒有人類的跨領(lǐng)域推理、抽象類比能力，只能依賴數(shù)據(jù)和經(jīng)驗(yàn)來創(chuàng)作或者解決問題。但計(jì)算機(jī)比人類擁有三個(gè)優(yōu)勢：1.可以在極短時(shí)間內(nèi)完成超復(fù)雜的運(yùn)算；2.可以長時(shí)間不厭其煩做同一件事，而且不會(huì)累；3.記憶力好，積累的經(jīng)驗(yàn)可以被隨時(shí)調(diào)用；4.沒有情感等主觀因素，比人類更公正客觀對待每個(gè)方案。這四個(gè)優(yōu)勢可以使計(jì)算機(jī)在解決超復(fù)雜純智商難題時(shí)不斷探索新方案，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷優(yōu)化方案，通過窮舉和對比，找出的方案。人工智能在不同的領(lǐng)域積累的經(jīng)驗(yàn)增加，它對事物間關(guān)系的洞察力也會(huì)逐步提高，它也會(huì)不斷反哺提高自己解決問題的能力。當(dāng)人工智能的運(yùn)算能力、分析能力、洞察力超越人類時(shí)，人工智能在很多領(lǐng)域提供的解決方案會(huì)上優(yōu)于人類。

設(shè)計(jì)除了解決問題外，還有對美的理解和創(chuàng)作。美感是對美的體會(huì)和感受，它是復(fù)雜的，它包含了歷史、文化、環(huán)境、情感等客觀和主觀因素，所以不同時(shí)代、階級、民族和地域，有著不同文化修養(yǎng)和個(gè)性特征的人對美的定義也不同。不同人之間有著不同程度的美感能力，有些是先天因素影響，取決于個(gè)人的感知能力；有些是在社會(huì)實(shí)踐等后天因素訓(xùn)練出來的。

由于弱人工智能缺乏人類的主觀感受和推理類比能力，以及缺乏對當(dāng)代世界和社會(huì)的文化和環(huán)境的理解能力，所以弱人工智能對美感一無所知。人工智能不懂美感不代表人教不懂會(huì)機(jī)器生產(chǎn)美感，就像托福和雅思，即使英語不太好看不太懂文章在說什么，只要懂套路，考生也能考出一個(gè)還行的成績。