周易預(yù)測(cè)，即是舊時(shí)的通俗叫法“占卜”、“算命”之類(lèi)，名稱(chēng)叫法雖不同但其概念是相同的。《周易》是中華文化的總源頭，它包羅萬(wàn)象、無(wú)所不括，是一切道理之根源，可應(yīng)用到任何學(xué)術(shù)上。追根溯源任何學(xué)問(wèn)都跟《周易》沾上邊，舊名稱(chēng)“占卜”、“算命”之類(lèi)換個(gè)新叫法叫做“周易預(yù)測(cè)”，除名稱(chēng)變一下顯得高大上之外并沒(méi)什么不同，其涵義是一樣的，“周易預(yù)測(cè)”這名稱(chēng)是與時(shí)俱進(jìn)的叫法。

萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展均有定數(shù)與變數(shù)，定數(shù)有規(guī)律可循而變數(shù)無(wú)規(guī)律可循；定數(shù)中含有變數(shù)，變數(shù)中又含有定數(shù)，無(wú)論定數(shù)還是變數(shù)其大局均不變。古今來(lái)多數(shù)習(xí)易者未區(qū)分開(kāi)定數(shù)與變數(shù)，混淆這概念?！岸〝?shù)”（規(guī)律）可根據(jù)事物的規(guī)律性預(yù)測(cè)其發(fā)展軌跡，“變數(shù)”（無(wú)規(guī)律）因變幻無(wú)常、可變因素太多無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。

萬(wàn)事萬(wàn)物雖錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端，但亦有永恒不變的規(guī)律，既然存在有規(guī)律的一面，那么依據(jù)這些事物某些已知的因素結(jié)合易理即可推算出其發(fā)展軌跡及趨勢(shì)。

提供六爻（周易）預(yù)測(cè)服務(wù)，相理是從出生之后，一方面指接收了父母遺傳的身相，包括“面相”、“骨相”、“聲相”、“手相”，另一方面由于后天的因素隨著生命的過(guò)程會(huì)有不同程序的改變，這才是“命相”的總合。

六爻八卦預(yù)測(cè)，是古人觀察大自然運(yùn)行規(guī)律總結(jié)出來(lái)的一項(xiàng)法則。起源于西漢京房的納甲體系。起初是用50根蓍草，到宋朝時(shí)才有了“以錢(qián)代蓍”。預(yù)測(cè)人將三枚銅錢(qián)放于手中，雙手緊扣，思其所測(cè)之事，讓所測(cè)信息融貫于銅錢(qián)之中，合掌搖晃后放入卦盤(pán)中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動(dòng)變以后。通過(guò)測(cè)卦當(dāng)日的干支，配以六親及六獸，主要依靠用神的五行生旺，結(jié)合易經(jīng)的爻辭，而判斷事物的發(fā)展過(guò)程和結(jié)果。六爻是民間流傳廣的預(yù)測(cè)方法之一，其變化有梅花易數(shù)，以及文王六十四卦的斷法。相對(duì)于正宗的六爻斷法又要簡(jiǎn)單許多。