我們設(shè)計噴泉時，首先要進(jìn)行總體布置，也就是說在哪里要布置噴泉，布置多大規(guī)模的噴泉，要是什么形式的噴泉，總體布置一般是與整個建筑群統(tǒng)一考慮的，噴泉應(yīng)與建筑物形成一個統(tǒng)一的協(xié)調(diào)的整體。因此噴泉的布置也應(yīng)當(dāng)符合建筑美學(xué)的原則，尤其是應(yīng)當(dāng)使之符合形式美的基本法則。

（1）整齊統(tǒng)一：也可以說是單純齊一或整齊一律，這是簡單的形式美。這是噴泉布局中常用的法則，這主要是指在一個大噴泉中有許多個體，這時我們常用相同的規(guī)格噴頭形成相同的水造型，這水造型可以是向上直噴的水柱，也可以是向下流動的水舌或向上飛舞的水舌與某種形態(tài)的水花。整齊也就是同一形態(tài)反復(fù)連續(xù)出現(xiàn)就給人一種規(guī)則的感覺，給人一種整齊的美感，給人以秩序感。而且整齊可以使比較小的個體構(gòu)成一個大的整體，例如一個小噴泉在廣場里是很不顯眼的，但是如果一排整齊的小噴泉就會給人一個深刻的印象。一個細(xì)流噴泉給人一種單薄的感覺，但是如果按一定形狀并列，就會形成一堵水墻，一層水網(wǎng)等等的印象。當(dāng)然整齊統(tǒng)一不能化，絕不是要求在整個廣場所有噴泉都一樣，一般整齊統(tǒng)一是有一定的范圍，就是說在一定范圍之內(nèi)是一樣的而超出這個范圍，形體就發(fā)生了變化，而在另一個范圍則又是另一個形體的整齊統(tǒng)一。這就是所謂分組統(tǒng)一。每一組有一個統(tǒng)一的形態(tài)，組與組之間是有區(qū)別的。分組要適當(dāng)，如果分組數(shù)目太多，每個組的數(shù)量太少，那么就會走向整齊統(tǒng)一的反面，就雜亂無章了。但是整齊統(tǒng)一的范圍也不宜太大，分組也不宜太少，否則也會走向另一個反面，變成單調(diào)了。整齊統(tǒng)一的原則還應(yīng)體現(xiàn)在一個噴泉群體應(yīng)當(dāng)有一種控制要素，常見的控制要素就是高度，對于噴泉來說常在一定位置設(shè)立一個高度很大的主噴泉，這就會產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的印象，而一些較小的其他噴泉則處于從屬地位，使得觀眾對這個噴泉群體有一個整體的感覺。整體統(tǒng)一還表現(xiàn)在動態(tài)噴泉以一定的周期反復(fù)重現(xiàn)某一種形態(tài)的變化，這與前面所述的空間上的整體統(tǒng)一不同，是在時間上的整體統(tǒng)一。

（2）對稱均衡：對稱是指一條成為中軸，左右兩側(cè)均等，也可以是相對與一個中心點的對稱。和整齊統(tǒng)一相比，對稱算是有了變化，出現(xiàn)了方向、位置上的差異。對稱是建筑上常遵循的美學(xué)法則，這是由于自然界中很多東西都是對稱的例如人體眼、耳、手、足的位置與大小，各種動物的形體等，因此人類就看多了對稱的東西就習(xí)以為常。所以中國古建筑絕大部分都是對稱的。古典的噴泉絕大部分也是對稱的，而且多以建筑物主軸線為中軸的對稱，現(xiàn)代有的噴泉雖然也是在探求打破對稱的格局，企求變化，但是絕大多數(shù)噴泉還仍然是以對稱作為其基本格調(diào)。