相傳古琴已有3000余年歷史。歷代諸多的琴學(xué)文獻(xiàn)記載都認(rèn)為，琴是由伏羲、神農(nóng)、黃帝、唐堯、虞舜等圣賢所創(chuàng)制。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古琴的獨(dú)奏音樂(lè)已具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)能力，由于“士”族文人階層的興起,使得古琴成為當(dāng)時(shí)士大夫修身理性的工具?？鬃印⑶f子、荀子等先賢圣哲，不僅在他們的著作中表達(dá)了各自的琴樂(lè)審美觀念，同時(shí)也是出色的古琴家。

古琴清、和、淡、雅的音樂(lè)品格，寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，又因其音域之寬廣、音色之深沉、余音之悠遠(yuǎn)，在歷史長(zhǎng)河中，由一件樂(lè)器，逐步演變?yōu)闅v朝歷代的皇帝和文人雅士修身養(yǎng)性的道器，甚至是修道人的法器。

古琴是我們真正意義上的心靈伴侶，經(jīng)由它，我們較終達(dá)成生命的圓滿。撫琴之路，是一條自我生命成長(zhǎng)的道路，讓我們回歸身體的松靜自然，回歸內(nèi)心的清凈覺(jué)照，與天地萬(wàn)象相交游，與自然之氣相往來(lái)。

古琴不僅高雅，且蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是中國(guó)文人、文化修養(yǎng)人士手中愛(ài)不釋手的樂(lè)器。

儒家推崇中和之美，平穩(wěn)節(jié)制、含蓄淡雅。

道家倡導(dǎo)自然、清靜、無(wú)為、柔弱、和諧。

老子說(shuō)：“大音希聲”，正聲應(yīng)“簡(jiǎn)靜”，靜才會(huì)有空靈渺遠(yuǎn)的空間感，才能有與萬(wàn)物合一的心靈體驗(yàn)。

莊子提出“平易恬淡”為人生理想?！捌揭滋竦瑒t憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧”。

唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的淡泊境界。

文人逸士，以琴會(huì)友，覓知音，不競(jìng)不求，不炫技，不賣弄，遠(yuǎn)離名利紛擾，清修自?shī)省?/p>

“故清者，大雅之原本，兩手如鸞鳳和鳴，不染纖 毫濁氣，必以貞靜宏遠(yuǎn)為度，從容婉轉(zhuǎn)”。