城市規(guī)劃館
數(shù)字沙盤是一項(xiàng)革命性的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)固態(tài)沙盤的基礎(chǔ)上，加入了以動(dòng)態(tài)投影為主的各種多媒體聲光手段，打破了人們對(duì)沙盤單調(diào)刻板的印象。
在城市規(guī)劃館中，不可缺少的就是沙盤。沙盤是一個(gè)城市的微縮，向觀眾提供一個(gè)鳥瞰的角度觀察城市，通覽全局。但傳統(tǒng)的沙盤模型只能在一個(gè)時(shí)間維度上表現(xiàn)城市，對(duì)于一個(gè)長達(dá)幾年甚至幾十年的城市規(guī)劃來說，表現(xiàn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。數(shù)字沙盤可動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)一個(gè)城市的全貌，在不同的時(shí)間維度上跳躍變化，是闡述一個(gè)城市規(guī)劃的工具。
仿真軍事模型的歷史久遠(yuǎn)，在中國古代史書的記載中，有許多關(guān)于仿真軍事模型方面的描述。我國現(xiàn)代的考古發(fā)掘也出土了一些陶質(zhì)和木質(zhì)的仿真軍事模型，如中國早的船?！谡憬嘁Φ暮幽范尚率鲿r(shí)代遺址中發(fā)現(xiàn)的一具陶質(zhì)獨(dú)木舟軍事模型，以及在西安出土的秦始皇兵馬俑等……
靜態(tài)仿真軍事模型早是以冥器、塑像、玩具及制作放樣等形式出現(xiàn)的，批量小，由人工生產(chǎn)，并未成規(guī)模，真正發(fā)展壯大到鼎盛時(shí)期是現(xiàn)代，并發(fā)展為一個(gè)不斷創(chuàng)新的休閑產(chǎn)業(yè)，其制作材質(zhì)由初的陶土、木材、石材發(fā)展到形成產(chǎn)業(yè)初期的木制、紙制、塑料，直至當(dāng)代的合金樹脂等，隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步，材質(zhì)與精密度也在不斷的創(chuàng)新。靜態(tài)仿真模型的表現(xiàn)內(nèi)容也從初的舟船、陶俑發(fā)展到現(xiàn)代的坦克、艦船、飛行器、車輛、人物等，乃至現(xiàn)今的動(dòng)漫人物或科幻機(jī)器人等等，包羅萬象，無所不及。
在現(xiàn)代世界仿真軍事模型發(fā)展史中，塑料軍事模型的出現(xiàn)是一個(gè)里程式。西方工業(yè)發(fā)達(dá)國家于二十世紀(jì)四十年代末期至五十年代初期開始生產(chǎn)塑料軍事模型，我們的鄰國日本也于1950年開始生產(chǎn)塑料。塑料軍事模型的出現(xiàn)先后吸引了一批又一批的靜態(tài)仿真軍事模型愛好者投入到了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和體會(huì)浪漫的制作之中。相對(duì)于西方工業(yè)發(fā)達(dá)國家的發(fā)展普及，我們中國的起步比它們晚了至少三十多年。
建筑模型制作方法
，對(duì)你要做的長春建筑模型進(jìn)行設(shè)計(jì)，如果是將某個(gè)具體的現(xiàn)有建筑做成模型的話你要對(duì)該建筑進(jìn)行具體的數(shù)據(jù)采集，是有一整套的圖紙，平面的、立面的、細(xì)部的以及具體的尺寸數(shù)值。然后根據(jù)你要做的模型的大小，定好比例，按比例將各尺寸縮小，得出你的模型的設(shè)計(jì)圖。
第二，按照你的圖紙對(duì)材料進(jìn)行切割（材料看我之前的回答），先做出主體，這個(gè)比較簡單，就是按尺寸切出外墻及屋面，然后粘結(jié)起來。再按圖紙做出細(xì)部構(gòu)件，把這些細(xì)部構(gòu)件粘結(jié)到主體上，當(dāng)然之前要在主體的相應(yīng)位置先做好標(biāo)記。
第三，用吹塑紙或顏料等對(duì)模型進(jìn)行上色，這個(gè)應(yīng)該會(huì)弄，就不再說了
要建設(shè)好城市，必須有一個(gè)統(tǒng)一的、科學(xué)的城市規(guī)劃，并嚴(yán)格按照規(guī)劃來進(jìn)行建設(shè)。城市規(guī)劃是一項(xiàng)系統(tǒng)性、科學(xué)性，政策性和區(qū)域性很強(qiáng)的工作。它要預(yù)見并合理地確定城市的發(fā)展方向、規(guī)模和布局，作好環(huán)境預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià)，協(xié)調(diào)各方面在發(fā)展中的關(guān)系，統(tǒng)籌安排各項(xiàng)建設(shè)，使整個(gè)城市的建設(shè)和發(fā)展，達(dá)到技術(shù)先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)合理、骨肉協(xié)調(diào)、環(huán)境優(yōu)美的綜合效果，為城市人民的居住、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、交通、休息以及各種社會(huì)活動(dòng)創(chuàng)造良好條件。
城市規(guī)劃又叫都市計(jì)劃或都市規(guī)劃，是指對(duì)城市的空間和實(shí)體發(fā)展進(jìn)行的預(yù)先考慮。其對(duì)象偏重于城市的物質(zhì)形態(tài)部分，涉及城市中產(chǎn)業(yè)的區(qū)域布局、建筑物的區(qū)域布局、道路及運(yùn)輸設(shè)施的設(shè)置、城市工程的安排等。
中國古代城市規(guī)劃的知識(shí)組成的基礎(chǔ)是古代哲學(xué)，糅合了儒、道、法等各家思想，鮮明的一點(diǎn)是講求天人合一，道法自然。