工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是在人類社會文明高度發(fā)展過程中，伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)、藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物。一個新產(chǎn)品要想為社會所認(rèn)可，并能取得經(jīng)濟(jì)效益，就必須從市場和用戶角度出發(fā)去考慮，這也是對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計基本的要求，我們需要在實(shí)踐中去遵循工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計原則，且要掌握它們，下面列舉了十項基本原則。??

01需求原則：產(chǎn)品的功能要求來自于需求。產(chǎn)品要滿足客觀的需求，這是一切設(shè)計基本的出發(fā)點(diǎn)。不考慮客觀需要會造成產(chǎn)品的積壓和浪費(fèi)。客觀需求是隨著時間、地點(diǎn)的不同而發(fā)生變化的，這種變化了的需求是設(shè)計升級換代產(chǎn)品的依據(jù)。例如手表設(shè)計就啊喲滿足用戶的不同層次的需要。?

02信息原則：設(shè)計過程中的信息主要有市場信息、科學(xué)技術(shù)信息、技術(shù)測試信息和加工工藝信息等。設(shè)計人員應(yīng)、充分、正確和可靠地掌握與設(shè)計有關(guān)的各種信息。用這些信息來正確引導(dǎo)產(chǎn)品規(guī)劃、方案設(shè)計與詳細(xì)設(shè)計，并使設(shè)計不斷改進(jìn)提高。?

03創(chuàng)新原則：設(shè)計人員的大膽創(chuàng)新，有利于沖破各種傳統(tǒng)觀念和慣例的束縛，創(chuàng)造發(fā)明出各種各樣原理獨(dú)特、結(jié)構(gòu)新穎的機(jī)械產(chǎn)品。例如深圳工業(yè)設(shè)計要開拓創(chuàng)新精神。?

04系統(tǒng)原則：每個機(jī)械產(chǎn)品都可以看做一個待定的技術(shù)系統(tǒng)，設(shè)計產(chǎn)品就是用系統(tǒng)論的方

08效益原則：設(shè)計中必須講求效益，既要考慮技術(shù)經(jīng)濟(jì)效益，又要考慮社會效益。

09 時間原則：加快設(shè)計研制時間，以搶先占領(lǐng)市場。同時，在設(shè)計時，要預(yù)測產(chǎn)品研制階段內(nèi)同類產(chǎn)品可能發(fā)生的變化，保證設(shè)計的產(chǎn)品投入市場后不至于淪為過時貨。

10.定量原則：在方案評選、造型技術(shù)美學(xué)、產(chǎn)品技術(shù)性能、經(jīng)濟(jì)效益等的評價，都盡量采用科學(xué)的定量方法。

設(shè)計價值

企業(yè)設(shè)計價值是在產(chǎn)品或服務(wù)供應(yīng)商的構(gòu)想中將要提供給顧客的一種效用或價值，或者指供應(yīng)商根據(jù)前期的研發(fā)設(shè)計已經(jīng)制造出來的但還需要通過市場傳遞給消費(fèi)者的產(chǎn)品或服務(wù)所包含的效用或價值(即一種還沒有實(shí)現(xiàn)的價值)。

這是從供應(yīng)角度給出的一種衡量。因此可以看成是一種目的在于滿足顧客期望價值的計劃供給量或潛在供給量。企業(yè)設(shè)計價值(EDV)明顯反映了產(chǎn)品和服務(wù)的供給主體的特征。

1:設(shè)計和藝術(shù)的共同價值:提升了人們的審美情趣，傳達(dá)出對于生活更加美好的向往與追求。

2:設(shè)計是商業(yè)的，帶有很強(qiáng)的目的性與功利性，所以設(shè)計的東西不一定就是好的，往往會成為視覺垃圾，而大部分設(shè)計品終的歸宿也是垃圾桶或者電腦里的回收站。

而藝術(shù)通常情況都是畫家體會生活后用手中的畫筆創(chuàng)作出來的抒發(fā)情感、認(rèn)知、趣味、意境、審美等等一系列的美的創(chuàng)造過程，無論多么商業(yè)性的畫作，都具備它自身的某種美感。

所以，設(shè)計的價值就是商業(yè)的價值以及某種更貼近人們現(xiàn)實(shí)生活水平的提升與完善的價值，藝術(shù)的價值就是真善美，在精神層面給予人滿一種升華的情感體驗(yàn)。

價值詮釋

價值是人的主觀愿望、需求和意識的產(chǎn)物。價值體系是行為、信念、理想與規(guī)范的準(zhǔn)則體系，是社會性的主觀規(guī)范體系。"人類都是在一定的價值體系處境中思維、生活與創(chuàng)造的。"

設(shè)計中的價值就是以價值為標(biāo)準(zhǔn)對現(xiàn)實(shí)中的各種現(xiàn)象和問題進(jìn)行把握，對發(fā)展目標(biāo)和行動方案進(jìn)行評價和選擇。設(shè)計價值的存在表明，設(shè)計一方面要受到社會總體價值觀的深層影響，另一方面又要受到設(shè)計者個體或群體價值傾向的影響。所以，設(shè)計并非一種純粹客觀的行為，設(shè)計理性既是客觀理性和主觀理性的結(jié)合，又是理論理性和實(shí)踐理性的結(jié)合，它既追求客觀真理，又追求幸福、美好、正義、善良等與人類情感、經(jīng)驗(yàn)、意志、想象和直觀能力相關(guān)的東西。