工業(yè)設(shè)計是有組織的活動。在手工業(yè)時代，手工藝人們大多單槍匹馬，獨自作戰(zhàn)。而工業(yè)時代的生產(chǎn)，則不僅批量大，而且技術(shù)性強，而不可能由一個人單獨完成，為了把需求、設(shè)計、生產(chǎn)和銷售協(xié)同起來，就必須進行有組織的活動，發(fā)揮勞動分工所帶來的效率，更好地完成滿足社會需求的目標(biāo)。

產(chǎn)業(yè)升級

大力發(fā)展工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前我省實現(xiàn)工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整產(chǎn)業(yè)升級的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、走“創(chuàng)新驅(qū)動、內(nèi)生增長”發(fā)展軌道的必然選擇。2010年四川在全國率先將推進工業(yè)設(shè)計發(fā)展做為政府專項職能寫入“三定”方案，并出臺《關(guān)于加快我省工業(yè)設(shè)計發(fā)展的指導(dǎo)意見》。四川工業(yè)設(shè)計發(fā)展步入快車道。

在設(shè)計理論上，包豪斯提出了三個基本觀點：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品：③設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行。這些觀點對于工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極的作用，使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義，即用理性的、科學(xué)的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。

按照工業(yè)設(shè)計概念與界定來分類：

隨著科技的發(fā)展和現(xiàn)代化技術(shù)的運用，工業(yè)設(shè)計與工藝美術(shù)設(shè)計的界限正在變得日益模糊，一些原屬于工藝美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的設(shè)計活動兼具了工業(yè)設(shè)計的特點，如家具設(shè)計與服裝設(shè)計。 工業(yè)設(shè)計作為連接技術(shù)與市場的橋梁，迅速擴展到商業(yè)領(lǐng)域的各個方面：

◆廣告設(shè)計：包括報紙、雜志、招貼畫、宣傳冊、商標(biāo)等；

◆展示設(shè)計：包括鋪面、櫥窗、展示臺、招牌、展覽會、廣告塔等；

◆包裝設(shè)計：包括包裝紙、容器、標(biāo)簽、商品外包裝等；

◆裝幀設(shè)計：包括雜志、書籍、插圖、卡通與版面設(shè)計等。

即便是在自成體系的建筑領(lǐng)域中，工業(yè)設(shè)計也發(fā)揮出越來越重要的作用。