書畫裝裱的歷史雖長，但留下來的文字記載并不多，據(jù)現(xiàn)存文書，早記載裝裱史料的當(dāng)推唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，其中提及： " 自晉代已前，裝背不佳，宋時(shí)范曄始能裝背。 " 南朝宋的宣城太守，《后漢書》作者，史學(xué)家范曄，是我國裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足見唐代對裱畫的重視。其時(shí)，日本國奈良朝使臣來我國學(xué)習(xí)裝裱技術(shù)，唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)面授技藝，從此我國的裝裱技藝流傳日本，在異國生根，開花，結(jié)果。五代時(shí)，裝裱技藝進(jìn)一步發(fā)展。到了北宋，宋徽宗設(shè)立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一。皇家的倡導(dǎo)下，在書畫家，裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上，終于形成了的 " 宣和裱 " 的格式。這標(biāo)志著我國書畫裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設(shè)店裱畫的專門行業(yè)，在蘇州、揚(yáng)州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開封等地先后出現(xiàn)了許多馳名中外的書畫裝裱店鋪。

裝裱書畫需要有完備的工具和材料

工具主要包括：

①工作室，要求寬暢明亮通風(fēng)。

②案臺，以堅(jiān)實(shí)的木材做成，用朱紅油漆罩面，使之光滑平整。

③大墻或壁，分木板墻和紙墻兩種，前者適用于氣候潮濕之處，后者多用于干燥之處。要求平整、光潔。

④裁刀，用于裁切紙、絹、綾、錦的材料和挖配、裁畫心及修補(bǔ)破洞。其刀刃鋒利平直，呈馬蹄形，又名馬蹄刀。

⑤裁板，用于裁切之墊，多以質(zhì)細(xì)紋直的椴木、銀杏木或柳木為之。

⑥裁尺，用于裁切畫心材料時(shí)作界尺之用，多用楠木、杉木制成。

⑦棕刷，用樹棕編扎制成，有南、北方之分,前者小且薄,后者大而厚。

⑧排筆，由幾支乃至20余支羊毫筆并排扎接而成，用于刷漿糊。

⑨竹啟子，大毛竹制成，呈劍形，前部薄而光滑，半圓形，后部粗厚。

⑩針錐，用于扎眼、轉(zhuǎn)邊和排毛等。□砑石，用以砑磨畫背，質(zhì)細(xì)光滑的鵝卵石為之。另外還有漿油紙，水油紙等。

十字繡裱框用什么材料好

將面料對折兩次找到交匯的中心點(diǎn)，對照整個(gè)繡圖的中心點(diǎn)，在面料上的中心位置繡上針（每一個(gè)小方格代表一個(gè)十字針，要保證十字針的壓線方向一致）。 每一幅十字繡圖紙上都有以符號或色塊標(biāo)記的符號，不同的符號代表不同顏色的繡線，請仔細(xì)辨認(rèn)線號表中的符號，然后按要求選擇繡線。

將面料對折兩次找到交匯的中心點(diǎn)，對照整個(gè)繡圖的中心點(diǎn)，在面料上的中心位置繡上針（每一個(gè)小方格代表一個(gè)十字針，要保證十字針的壓線方向一致）。

每一幅十字繡圖紙上都有以符號或色塊標(biāo)記的符號，不同的符號代表不同顏色的繡線，請仔細(xì)辨認(rèn)線號表中的符號，然后按要求選擇繡線。

針法主要有 全針（十字叉X），半針（half stitch），四分之一針（1/4X）和勾邊（back stitch），勾邊是走直線的，用來勾圖案的輪廓，一般是后繡勾邊。

繡圖中，多數(shù)是以色塊表示全針，以斜杠表示半針（斜杠的顏色就是全針色塊的顏色，符號還是圖中全針的符號，不過當(dāng)符號 是白色的時(shí)候就不是很好辨認(rèn)了，要仔細(xì)區(qū)分）。

中國書畫是世界各國一致公認(rèn)的東方藝術(shù)之瑰寶。伴隨著書畫裝傳統(tǒng)藝術(shù)而的書畫裝裱工藝，也可以說是中華獨(dú)有的工藝。正由于有了裝裱工藝，歷代書畫珍品才得以保藏久遠(yuǎn)。后來傳到日本以及一些亞洲國家，成為東方別具一格的特有工藝，同樣受到世界各國的珍視。那么，我國這一獨(dú)特的工藝又是怎樣發(fā)展起來的呢？如同其它事物一樣，書畫裝裱也有一個(gè)從無到有，由淺入深的發(fā)展過程。 1973 年湖南戰(zhàn)國楚墓出土的《人物御龍帛畫》，為我們認(rèn)識這個(gè)規(guī)律性的問題，提供了極可寶貴的原始資料。這件珍貴文物， " 上橫邊裹著一根很細(xì)的竹條，上系有棕色絲繩。 " 后來在長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫上，又進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)： " 丁形帛畫的頂部裹有一根竹竿，并系以棕色的絲帶，中部和下部的兩個(gè)下角，均綴有青色細(xì)麻線織成的筒狀絳帶。 " 這些具體特征，展示了古人要求觀賞繪畫的初動(dòng)機(jī)，對于研究書畫裝裱的起源，有著十分重要的作用。