十字繡裱框用什么材料好 將面料對折兩次找到交匯的中心點，對照整個繡圖的中心點，在面料上的中心位置繡上針（每一個小方格代表一個十字針，要保證十字針的壓線方向一致）。 每一幅十字繡圖紙上都有以符號或色塊標(biāo)記的符號，不同的符號代表不同顏色的繡線，請仔細(xì)辨認(rèn)線號表中的符號，然后按要求選擇繡線。 將面料對折兩次找到交匯的中心點，對照整個繡圖的中心點，在面料上的中心位置繡上針（每一個小方格代表一個十字針，要保證十字針的壓線方向一致）。 每一幅十字繡圖紙上都有以符號或色塊標(biāo)記的符號，不同的符號代表不同顏色的繡線，請仔細(xì)辨認(rèn)線號表中的符號，然后按要求選擇繡線。 針法主要有 全針（十字叉X），半針（half stitch），四分之一針（1/4X）和勾邊（back stitch），勾邊是走直線的，用來勾圖案的輪廓，一般是后繡勾邊。 繡圖中，多數(shù)是以色塊表示全針，以斜杠表示半針（斜杠的顏色就是全針色塊的顏色，符號還是圖中全針的符號，不過當(dāng)符號 是白色的時候就不是很好辨認(rèn)了，要仔細(xì)區(qū)分）。

近幾年，十字繡作為一種裝飾品已經(jīng)逐漸的進(jìn)入到各家各戶離，家中的擺飾品。很多十字繡作品已經(jīng)代替了以前的油畫，擺設(shè)在客廳、臥室、書房等等，適用和廣泛性也在進(jìn)一步的擴(kuò)大。在很多十字繡店面的墻上都掛滿了各式各樣的，大大小小的十字繡成品，作品。每幅的價格有上萬到幾百的價格，甚至有些地方經(jīng)常收購繡好的十字繡作品。這樣給了一些在家里的婦女們多了一條生財之路，既能有報酬減輕家里的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)又能照顧家里。

書畫裝裱的歷史雖長，但留下來的文字記載并不多，據(jù)現(xiàn)存文書，早記載裝裱史料的當(dāng)推唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，其中提及： " 自晉代已前，裝背不佳，宋時范曄始能裝背。 " 南朝宋的宣城太守，《后漢書》作者，史學(xué)家范曄，是我國裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足見唐代對裱畫的重視。其時，日本國奈良朝使臣來我國學(xué)習(xí)裝裱技術(shù)，唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)面授技藝，從此我國的裝裱技藝流傳日本，在異國生根，開花，結(jié)果。五代時，裝裱技藝進(jìn)一步發(fā)展。到了北宋，宋徽宗設(shè)立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一?；始业某珜?dǎo)下，在書畫家，裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上，終于形成了的 " 宣和裱 " 的格式。這標(biāo)志著我國書畫裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設(shè)店裱畫的專門行業(yè)，在蘇州、揚州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開封等地先后出現(xiàn)了許多馳名中外的書畫裝裱店鋪。

沿革 書畫裝裱在中國有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國時期就有帛畫、繒書，至西漢即有裝裱的繪畫出現(xiàn)。如湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛畫上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。南北朝時書畫裝裱多赤軸青紙，裱工有范曄、徐愛、巢尚之等人。書畫裝裱材料主要有： ①紙，多用生宣紙，一般用作托畫心，托綾絹或配覆背等。 ②絹，是平紋織物,用蠶絲織成,有粗細(xì)之分 ③綾,亦用蠶絲織成,并織有各種圖案，多用于裱幅的天頭、地頭、隔水等。 ④錦，絲織物，多為二方連續(xù)或四方連續(xù)的圖案。多作手卷包首、冊頁封面、軸幅錦眉和邊框等。 ⑤漿糊，托裱所需的粘合劑。用去掉筋麩皮的淀粉或上好面粉打成，打漿時需放入適量明礬，以防以后蟲蛀。 ⑥顏料，即中國畫顏料，用于染制紙、絹、綾及為破損的畫心補(bǔ)色等。 ⑦膠礬水，用膠和明礬及水三者混合而成，用于加固裱件的色彩和紙絹質(zhì)地。 ⑧軸頭，用在掛軸式和手卷式的裝裱中。前者多用紫檀木、紅木、花梨、瓷 角、金屬等制成，呈蘑菇頭等形狀；安裝在地桿的兩端,既起到裝飾作用,又便于畫卷懸掛。后者常用、瓷及金屬等材料為主，圓形裝于卷尾的上下兩端。 ⑨畫桿，分天桿、地桿，以杉木為主，要求平直，其中地桿要一定重量。 ⑩繩、帶、別,用于捆扎別緊裱物。另外還須備有一些化學(xué)藥品,加、草酸、過氧化氫、丙酮、等，用于清除霉跡、跡等。