對于“標(biāo)識”這個名稱的內(nèi)涵與外延，人們有著不同角度的理解，準(zhǔn)確地界定標(biāo)識的詞意，有利于深入展開標(biāo)識設(shè)計課題的討論。

《辭海》里注：“標(biāo)識，即‘標(biāo)志’”。而在“標(biāo)志”條目之下有一段引文，摘自《水經(jīng)注?汶水》：“贏縣西六十里有季扎爾冢，冢圓，其高可隱也。前有石銘一所，漢末奉高令所立，無所敘述，標(biāo)志而已”。

我國古代很早就在文獻(xiàn)里提到了“標(biāo)志”，依照《水經(jīng)注 汶水》中的說法，古代的石碑就起著標(biāo)志的作用。在《文選 孫綽〈游天臺山賦〉中善注：“建標(biāo)，立物認(rèn)為之表識也?！睒?biāo)識與標(biāo)志在中國古代是完全等同的，標(biāo)識即標(biāo)志。

從客觀的現(xiàn)實來看，我國古代雖很早就有城市，但城市的結(jié)構(gòu)是簡樸的，標(biāo)識的主要功能在貿(mào)易上。從字面上看，“標(biāo)識”與“標(biāo)志”兩個詞都有“標(biāo)”字，“標(biāo)”是表識，是一種古老的記憶方法，是記憶的一種符號或記號。但中國古代的造詞也不是可以隨意的，“標(biāo)識”與“標(biāo)志”兩個詞的后綴不同，在使用上有區(qū)別。“志”在古代通“幟”，是一種讓人識別的標(biāo)記，不但可以用一種形式來匡助記憶，也可以張揚(yáng)自身的形象；而“識”字雖有時同“志”，但首要的意義在于“知道”“熟悉”，是要讓人認(rèn)識，記住。“識”字則除了“記住”的意義外，有“認(rèn)得”“識別”的進(jìn)一步要求，更多的是一種溝通?？赡茉诠糯爸尽迸c“識”字同音，故有借用之嫌，所以，標(biāo)識和標(biāo)志既可以混用，也可以分別其特殊使用場合。標(biāo)識與標(biāo)志從本質(zhì)的意思上差別不大，但在表達(dá)的方向上仍是存在著不同的意義范圍，前者所包括的領(lǐng)域更廣泛一些，而標(biāo)志應(yīng)該是標(biāo)識的一部門。

在現(xiàn)代城市中，標(biāo)識與標(biāo)志二者能否完全等同起來？固然良多場合里已經(jīng)混用了，但是在使用時泛起顯著不同的意義范圍，“標(biāo)志”這一名詞較多地指向一類圖形或圖形與文字相結(jié)合的記號，作為某一類事物的表征；而“標(biāo)識”既能代表圖形類的符號，也用語表述文字，數(shù)字，方向標(biāo)等記號，有著更廣泛的使用領(lǐng)域，應(yīng)該說，標(biāo)志是標(biāo)識的一個部門。

標(biāo)識標(biāo)牌在我們現(xiàn)在看來是非常的常見的，因為在很多的地方都是可以見到的，制作標(biāo)識標(biāo)牌的廠家也是越來越多的，有的行業(yè)主要還是以服務(wù)項目為主要的業(yè)務(wù)的。因為標(biāo)識標(biāo)牌企業(yè)的信用度和行業(yè)還是不太一樣的，因為我們需要一次性的投入之后才能夠在不需要的人后面有更加的投入。但是標(biāo)識標(biāo)牌的話其實在質(zhì)量方面是有著嚴(yán)格要求的，我們能夠從質(zhì)量方面看到很多的優(yōu)勢，標(biāo)識標(biāo)牌從哪些方面能體現(xiàn)優(yōu)勢？

比如說我們能夠從質(zhì)量方面看到在技術(shù)設(shè)計和前期的材料的選擇上，比如說在設(shè)計的前期的材料的選擇，或者是加工作業(yè)方面，每一個環(huán)節(jié)都非常的重要的。在標(biāo)識標(biāo)牌的很多公司從信用度上來看，選擇信用度更好的公司往往能夠得到更多的優(yōu)勢。

另外的一個方面，就是我們在現(xiàn)在的標(biāo)識標(biāo)牌制作方面的話，同一個標(biāo)牌，如果采用的材料不同的話，它的質(zhì)量也會不同的，因為我們自己也會看到在質(zhì)量方面的不同，比如說合金材料和塑料材料完全是兩種不同的感覺。標(biāo)識標(biāo)牌公司往往會用合適的材料和預(yù)算為我們提供更好的設(shè)計和更好的體驗。

1、研究階段

根據(jù)要求和需要滿足的功能確定武漢標(biāo)識標(biāo)牌制作規(guī)模;充分了解廣告的特點、功能、風(fēng)格、社會歷史背景，牌面各組成元素的材質(zhì)，特別是設(shè)計師的創(chuàng)意和設(shè)計意圖，使設(shè)計所確定的照明風(fēng)格與環(huán)境相統(tǒng)一;此外，設(shè)計師還應(yīng)考慮現(xiàn)場條件，如當(dāng)?shù)厝藢ι实臒釔?、風(fēng)俗習(xí)慣、電源等。根據(jù)調(diào)研階段獲得的設(shè)計思路，確定照明工程中的表現(xiàn)內(nèi)容，突出照明中的個性，確定主要觀察點和次要觀察點，確定總體指導(dǎo)思想，包括整個板的亮度分布和色調(diào)。

3. 設(shè)計構(gòu)思階段

根據(jù)被照明表面的材質(zhì)、背景亮度、光源特性等，參照國際照明委員會(CLE)推薦的相關(guān)照度進(jìn)行設(shè)計;設(shè)計師根據(jù)板的結(jié)構(gòu)形式和所要表達(dá)的內(nèi)涵來確定照明方式;防止照明的光污染，設(shè)計照明時嚴(yán)格按照有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行設(shè)計、安裝和調(diào)試。

4. 方案設(shè)計階段

設(shè)計師將對相應(yīng)的廣告牌表面進(jìn)行研究分析，并繪制相應(yīng)的效果圖和設(shè)計方案，供廣告主和相關(guān)專家評審。

5. 施工圖

根據(jù)設(shè)計方案，電氣設(shè)計工程師執(zhí)行設(shè)計程序，繪制施工圖。

6. 施工階段

所有設(shè)計程序完成后，由工程部組織安裝人員按施工圖紙進(jìn)行施工。在施工過程中，安裝人員嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計文件，及時制定切實可行的施工步驟、施工方法和技術(shù)質(zhì)量措施。做好武漢標(biāo)識標(biāo)牌制作驗收工作。

1，圖形不能代表文字，文字可以傳達(dá)更準(zhǔn)確、更抽象的信息。選擇正確的徽標(biāo)語言并不容易，使用范圍廣泛，有不同的教育背景、年齡和對空間的熟悉程度：相當(dāng)多的人可能是外國人，甚至有些人在功能上不識字。易于理解的徽標(biāo)可以避免混淆、不必要的麻煩和延誤。遠(yuǎn)程術(shù)語增加了游客對空間的距離感。

2，好的字體不一定是顯眼的字體。好的標(biāo)志字體應(yīng)該是"透明的"，讓人們更多地關(guān)注他們所攜帶的信息的內(nèi)容，而不是字體本身。字體的風(fēng)格和個性化程度越高，七種字體就越不容易理解。標(biāo)志字體的藝術(shù)性和視覺識別之間的平衡往往會揭示設(shè)計者的水平，并決定標(biāo)志信息傳遞的有效性。

3，標(biāo)識標(biāo)牌制作公司在指導(dǎo)標(biāo)志文本內(nèi)容處理中遵循以下原則：首先，一旦選定要使用的詞語，應(yīng)在其他地方保持使用的一致性和一致性。例如，避免在一個地方使用"男廁所"，在另一個地方避免使用"更衣室"。其次，讓語句盡可能簡短(但不要省略)，以便您可以快速閱讀它。根據(jù)心理分析，人們一次不能接受超過七個要素的信息單位，信息的識別不應(yīng)超過七個字。