在設(shè)計中還有一個比較重要的詞“Complexity"可以譯為“文脈”或“寓義”，如果有事物存在，他們之間就會發(fā)生關(guān)系。如：這種關(guān)系可以用高斯定律表示：n(n-1)/2=R（其中N為事物的數(shù)量，R為關(guān)系量）。每個事物都是對“文脈“的表達(dá)，這種”文脈“可以是結(jié)構(gòu)、象征、宗教……越有“文脈”的事物，表達(dá)越豐富、越體系化的東西，事物之間的關(guān)系越明確。我們可以看到，以前產(chǎn)品的成功是由于它所具有的這種“文脈”性的原因。如：“大眾”車，20-30年代的口號是為人民的設(shè)計。后來，為納粹所用，二戰(zhàn)后又為另外一種方式所采用，60年代又有一種寓義……“甲殼蟲”現(xiàn)在又出現(xiàn)了，這種出現(xiàn)、重復(fù)，說明了它所具有的“文脈”性或說是“寓義”性。

設(shè)計是從人類生活的開始而不是工業(yè)革命之后才產(chǎn)生的。博物館中文化性收藏品，其作者當(dāng)時并未被稱為設(shè)計師，但他們卻是真正的設(shè)計者。人類的歷史、文化遺產(chǎn)都產(chǎn)生于設(shè)計，我們能通過當(dāng)時的設(shè)計看到當(dāng)時的文化。所以大家的責(zé)任重大，設(shè)計師是在進(jìn)行一種文化活動，把設(shè)計推向未來，有人認(rèn)為，設(shè)計師改變的只是景觀，而我不這樣看，我認(rèn)為設(shè)計師是在改變世界，這是兩個概念。

產(chǎn)品的材質(zhì)美主要體現(xiàn)在科技、自然和社會人文因素中。材質(zhì)的美感在工業(yè)設(shè)計中，有著重要作用，材質(zhì)美直接影響產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格和人對產(chǎn)品的感受。的設(shè)計離不開優(yōu)美的材質(zhì)，但這并不是說材質(zhì)的沒敢可以凌駕于其他設(shè)計美學(xué)要素之上，產(chǎn)品美感是形態(tài)、材質(zhì)、風(fēng)格的平衡與和諧。 工業(yè)設(shè)計中材質(zhì)設(shè)計選擇的意義是如此重要，設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品外觀，斟酌結(jié)構(gòu)的同時一定不能忘記材質(zhì)這一要素，它或許成為你產(chǎn)品設(shè)計的點(diǎn)睛之筆呢。

對于用戶來說，其無法一眼看出產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量，而有些產(chǎn)品更是需要使用一段時間才知道好壞，這時用戶在購買產(chǎn)品時，選擇的就是產(chǎn)品的外觀或者說就是看眼緣。用戶能夠看出產(chǎn)品的外觀是否平整、做工是否精細(xì)，設(shè)計是否符合自己的審美要求等，而這些都是產(chǎn)品設(shè)計時應(yīng)當(dāng)注意的要素，在設(shè)計產(chǎn)品外觀時一定要注意其視覺上的感覺。注重設(shè)計團(tuán)隊(duì)間的協(xié)調(diào)配合。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是一個復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，包含產(chǎn)品外觀設(shè)計、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計、手板制造、樣機(jī)調(diào)試等多個方面的內(nèi)容，設(shè)計團(tuán)隊(duì)的配合也直接影響著產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的效率和質(zhì)量。設(shè)計團(tuán)隊(duì)各成員間的工作配合得越好，項(xiàng)目工作的效率就越高，項(xiàng)目的進(jìn)度也就越快。