產(chǎn)品設(shè)計(jì)再者從更深刻的哲學(xué)意義上講，今天的科學(xué)技術(shù)發(fā)展確實(shí)在逐漸與“藝術(shù)”融合。正如喬布斯所說(shuō):“如果你把電腦設(shè)計(jì)師看作藝術(shù)家，他們肯定更愿意把自己歸為批量生產(chǎn)的藝術(shù)形式，比如唱片或印刷品，而不是傳統(tǒng)的藝術(shù)作品?！蔽覀兿胪ㄟ^(guò)我們自己的媒體向人們表達(dá)我們的想法，而我們的媒體就是技術(shù)和制造?！?

由于產(chǎn)品設(shè)計(jì)是生命的延伸，它遵循著力驅(qū)動(dòng)下的內(nèi)在進(jìn)化方向，如更復(fù)雜、更多樣化、更共生、更感性。另一個(gè)方向是增強(qiáng)美感，聽(tīng)起來(lái)很夸張。

當(dāng)我們放飛我們的想象力，我們自然可以在天空飛翔但這并不意味著我們可以忽略小設(shè)計(jì)邏輯。設(shè)計(jì)是一種商業(yè)行為也可以是一種業(yè)余興趣。你必須清楚這一點(diǎn)。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中的信息主要包括市場(chǎng)信息、工業(yè)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)，是指對(duì)形狀、圖案、顏色或其組合的設(shè)計(jì)。其中形狀是指三維產(chǎn)品的形狀，如電視機(jī)和汽車的形狀。圖案一般是指二維平面設(shè)計(jì)，如床單、地毯的圖案，顏色可以是圖案的組成部分也可以是形狀的一部分。

這樣，外觀設(shè)計(jì)可以是立體造型，可以是平面圖案，可以輔以適當(dāng)?shù)纳?，也可以三者有機(jī)結(jié)合。設(shè)計(jì)師要、充分、正確、可靠地掌握與設(shè)計(jì)有關(guān)的各種信息。利用這些信息正確指導(dǎo)產(chǎn)品規(guī)劃、方案設(shè)計(jì)和詳細(xì)設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)持續(xù)改進(jìn)。

為了尋求一種全新的產(chǎn)品，在構(gòu)思功能原理方案時(shí)應(yīng)采用發(fā)散性思維;要想獲得一個(gè)新產(chǎn)品，就必須整合各種信息，實(shí)施趨同思維。在發(fā)散思維的基礎(chǔ)上形成的趨同思維往往會(huì)取得較好的效果。

在設(shè)計(jì)中要注意效益，不僅要注意技術(shù)經(jīng)濟(jì)效益，還要注意社會(huì)效益。產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)就是對(duì)產(chǎn)品外觀的設(shè)計(jì)。所謂的產(chǎn)品，就是所有手工制作的東西。有一種情況，根據(jù)詞典的定義，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)指的是任何由人工原材料制成的物品，無(wú)論是直接用手還是機(jī)器制造的。產(chǎn)品實(shí)際上涵蓋了除了自然物體以外的所有東西。

產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)公司新產(chǎn)品要想得到社會(huì)的認(rèn)可，完成經(jīng)濟(jì)循環(huán)，首先要先了解市場(chǎng)和用戶。這也是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該遵循并控制這些原則。

設(shè)計(jì)一個(gè)很籠統(tǒng)的概念，工業(yè)設(shè)計(jì)以工學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)。主要偏向工業(yè)方面，一般主要設(shè)計(jì)方向有產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)，外觀設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)等很多方面。

在快消費(fèi)經(jīng)濟(jì)時(shí)期下，人們對(duì)產(chǎn)品外觀請(qǐng)求越來(lái)越高，因而產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)不只要滿足功用性請(qǐng)求，還要滿足人的審美需求和情感需求，下面設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)的要素做個(gè)扼要的概述，讓您曉得產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)的這些事兒。

產(chǎn)品外觀外型設(shè)計(jì)能不能激起消費(fèi)者的購(gòu)置愿望，首先是這款產(chǎn)品外觀外型能不能吸收到對(duì)方，設(shè)計(jì)舉了這樣一個(gè)例子，假如是一個(gè)美容儀器的外觀設(shè)計(jì)，那么設(shè)計(jì)師就要明白儀器大局部都是女性用戶在運(yùn)用，在外型設(shè)計(jì)上應(yīng)當(dāng)分離女性特征，在產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)上要愈加細(xì)膩精致。

產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)顏色搭配顏色能給人一種視覺(jué)沖擊感，而在設(shè)計(jì)不用產(chǎn)品時(shí)，首先要思索的是這款產(chǎn)品的功用性是什么，因而要分離產(chǎn)品運(yùn)用環(huán)境、功用、外型再選擇顏色，假如是醫(yī)療產(chǎn)品，那么在顏色的選擇上應(yīng)該是暖色系的。

由于醫(yī)療用品面對(duì)的都是患者，不應(yīng)該選擇那種暗沉色系。而設(shè)計(jì)的醫(yī)療產(chǎn)品，如醫(yī)療床、心電圖機(jī)、前列腺機(jī)等等均匯合用戶及環(huán)境選擇顏色，這樣使產(chǎn)品、用戶、人機(jī)、環(huán)境的諧和統(tǒng)一。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)外包同樣的道理，有個(gè)有趣的現(xiàn)象，身邊很多人都聽(tīng)得到，但卻更愿意自詡為喜歡讀書(shū)。當(dāng)然不是說(shuō)得到不好，但很明顯讀書(shū)的隱喻愈加的扎實(shí)。所以，得到不應(yīng)該中止賣書(shū)，堅(jiān)持這個(gè)隱喻，會(huì)降低流量的本錢，輔佐更多人慢慢過(guò)渡到音頻課也很扎實(shí)這個(gè)隱喻上來(lái)。

存在其實(shí)包含兩個(gè)方面，即物質(zhì)存在和肉體存在。前者表現(xiàn)為人能夠以實(shí)體呈現(xiàn)，并中止相應(yīng)的理論活動(dòng)；后者表現(xiàn)為人的肉體世界豐厚，產(chǎn)品設(shè)計(jì)外包具有突出的想象力和劇烈的認(rèn)識(shí)，而所謂的存在感，其實(shí)只是肉體上的需求程度，而并非物質(zhì)上的填充“存在即被感知?！币簿褪钦f(shuō)，當(dāng)我們向外界發(fā)出信號(hào)時(shí)，能收到別人的回應(yīng)，便證明了自己有存在感。

在心理學(xué)中，人的大腦存在覺(jué)得閾限，在覺(jué)得閾限之上的刺激量才干夠惹起覺(jué)得乃至知覺(jué)。同理，設(shè)計(jì)中要表現(xiàn)存在感，就必需能夠在短時(shí)間內(nèi)惹起消費(fèi)者的留意，并能讓消費(fèi)者感遭到肉體滿足與愉悅。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)思：設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)接到設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)后，中止調(diào)研分析及親身體驗(yàn)。找到現(xiàn)有產(chǎn)品的缺乏，肯定區(qū)域市場(chǎng)和運(yùn)用對(duì)象、運(yùn)用環(huán)境，產(chǎn)品層次定位，產(chǎn)品本錢控制，加工制造的實(shí)施性等綜合考量和評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)多方位的溝通，取舍與平衡下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)思緒系統(tǒng)地展現(xiàn)出來(lái)。

二、產(chǎn)品草圖繪制：產(chǎn)品設(shè)計(jì)思緒定稿了，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師要把思緒轉(zhuǎn)換成草圖。天馬行空、應(yīng)有盡有成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)師繪制草圖的素材來(lái)源，游刃有余的工作快感，讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)師繪制草圖一揮而就，一堆活靈敏現(xiàn)的作品，客戶看了也心悅誠(chéng)服。美妙的創(chuàng)意就在這個(gè)階段淋淋盡致呈現(xiàn)給客戶。

三、產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)：產(chǎn)品設(shè)計(jì)師運(yùn)用三維軟件，把草圖精雕細(xì)琢，賦予顏色、材質(zhì)、工藝等，著重思索加工可行性，本錢花費(fèi)，產(chǎn)品的藍(lán)圖明了突出，易明白顯而易見(jiàn)了。