算命是我國從古代流傳至今的一種傳統(tǒng)文化，我們所說的算命是民間俗稱，學(xué)術(shù)上的專業(yè)稱謂叫預(yù)測，研究算命的學(xué)術(shù)叫易學(xué)、也叫術(shù)數(shù)。由于其頗為深奧和神秘，加上人們對這門學(xué)問缺乏正確及深入的了解，便給了江湖術(shù)士招搖撞騙的機(jī)會，且社會上裝神弄鬼、招搖撞騙、故弄玄虛的“大師”泛濫，久而久之便使這門學(xué)問有了迷信色彩。

古代人們對算命占卜癡迷是因為《禮記·經(jīng)解》：“《易》曰：君子慎始，差若毫厘，謬以千里?！币虼斯湃苏J(rèn)為的微小改變會對未來命運(yùn)有很大影響。古時候算命通常是一種利用個人切身資訊，比如生辰八字、姓名筆劃，手與臉的紋路等配合術(shù)數(shù)來預(yù)測或判斷命運(yùn)吉兇福禍，并且尋求指點(diǎn)迷津的行為，也稱之為指迷算命。狹義的算命是指對人生辰八字即出生時間的推算預(yù)測，比如四柱八字、六柱預(yù)測；廣義的算命則涵蓋相術(shù)（看面相手相）、紫微斗數(shù)、奇門遁甲、八卦六爻等等，還有古代的占卜、筮法、青烏術(shù)等均屬于算命范疇。生活中我們平常所說的算命泛指四柱八字預(yù)測。

一、能說會道，口嘴乖巧，演講能力強(qiáng)(七殺+傷官)所謂說者，就要有很強(qiáng)的邏輯觀念，能抵抗別人的理論，產(chǎn)能按照自己的意志與觀念去思索去表達(dá)，因此就必須有七殺來抗護(hù)不可。另外，生動的言論，好勝的心性，以及適雅的夸張則是傷官所能及的。二、求名和求利(傷官+正財)好名，好表現(xiàn)自己是傷官的心性；好利則是正財?shù)奶匦?。三、適合公職、適合公務(wù)員、適合幕僚、適合仕途(正官+正印)當(dāng)官需要什么，當(dāng)然是"官"和"印"了，沒有"印"，這個"官"就當(dāng)不長久了，這個道理就不用多說了，而且傷官者一般鬼點(diǎn)子多，有機(jī)靈、靈巧的特征。四、、司法、權(quán)力(七殺+正印)七殺者，兇而猛，是故多主生殺大以，前提是自身日干力量不弱才能擔(dān)當(dāng)七殺大權(quán)，因此以正印生助之，目的在于"身殺兩停"。五、慈母、老師、師長、長輩、貴人(正印+食神)正印者有耐心，不考慮付出與得失，任勞任怨，則以食神為先。六、軍人、黑道(七殺+劫財)劫財有著強(qiáng)烈的行動力，攻擊力，操作迅速猛敢，七殺則為堅強(qiáng)不屈的性格，嚴(yán)格的紀(jì)律、威嚴(yán)的陣勢為明顯的特征。七、好吃懶做(正財+比劫)正財為"吃"，比劫為"做"，如果身弱財旺、比劫無力，是為好吃懶做；如果身旺，顯為好吃不懶做。八、是非難纏之人(傷官+劫財)傷官為求新鮮、夸大及不停地揭發(fā)別人的穩(wěn)私；劫財是以強(qiáng)烈的操作欲與行動力破壞別人的安寧。

談及算命大部分人首先想到的就是八字算命，它是為人們熟知和應(yīng)用廣泛的算命術(shù)之一。八字算命由來已久，有人認(rèn)為它產(chǎn)生于傳說的鬼谷子時代，并寫下了《鬼谷子命書》，但有不少學(xué)者認(rèn)為《鬼谷子命書》是假托古人所作，實(shí)屬宋代時期的作品。關(guān)于四柱八字算命術(shù)究竟起源于何時，學(xué)術(shù)界比較統(tǒng)一的看法是兩漢時期，并推崇王充為算命術(shù)的祖師爺。王充（公元27年—約公元97年），字仲任，會稽上虞（今浙江紹興上虞）人，是東漢時期的思想家、文學(xué)批評家。他是一個唯物主義哲學(xué)家，他以“元?dú)庹f”為理論基石，極力反對當(dāng)時興盛的讖(chèn)緯神學(xué)，批判君權(quán)神授觀念。他認(rèn)為人的精神來源于人的生理結(jié)構(gòu)，“人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？”人死如燈滅哪有什么鬼神之說。正是這位唯物主義先哲，在大作《論衡》中，提出了一系列算命理論，開創(chuàng)了我國八字算命的先驅(qū)。