到了西漢，則在周朝的基礎上加上了五行的概念，到這個階段，可以說占筮之道已經發(fā)展的非常完備了，就是說，從當今的觀點來看，該具備的要素基本都齊全了。這種提法好像很怪，難道說別的方法就不是根據易經原理？其實這里的“易經”這個詞語是強調在起到卦之后，判斷吉兇是要根據易經（當然是周易，以后直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來判斷吉兇。

“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”。千古名訓，過來人體會至深?；橐鍪潜匦璧?，它即可以是您暢游愛河的天堂，也可能是您所討厭的枷鎖。一旦成為枷鎖，砸碎這個枷鎖必須有所失，有所痛！一個人從二十多歲開始談婚論嫁到五十多歲您還有興趣關心這件事，三十年時間您至多可以殺幾進幾出？您真的可以像一些純真少年那樣說 “不在乎”嗎？您真的可以因為自己沒有體會過，就不信祖祖輩輩用他們的血淚書寫出來的經驗嗎？您更希望用自己的教訓教育后人還是更希望通過前人的寶貴經驗使自己受益呢？

狹義的算命是指對人生辰八字即出生時間的推算預測，比如四柱八字、六柱預測；廣義的算命則涵蓋相術（看面相手相）、紫微斗數、奇門遁甲、八卦六爻等等，還有古代的占卜、筮法、青烏術等均屬于算命范疇。生活中我們平常所說的算命泛指四柱八字預測。算命作為一門探究人類命運的學問，不乏對其感興趣之人，有名的算命大師也有不少，唐代有李虛中、李淳風、袁天罡等，五代有徐居易，宋有徐子平、僧道洪，元有徐大升，明有劉伯溫，清有沈孝瞻、陳素庵，民國有韋千里、袁樹珊、任鐵樵，現代有邵偉華，李居明，秦陽明等。

算命是我國從古代流傳至今的一種傳統文化，我們所說的算命是民間俗稱，學術上的專業(yè)稱謂叫預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數。由于其頗為深奧和神秘，加上人們對這門學問缺乏正確及深入的了解，便給了江湖術士招搖撞騙的機會，且社會上裝神弄鬼、招搖撞騙、故弄玄虛的“大師”泛濫，久而久之便使這門學問有了迷信色彩。易學在中國歷史上源遠流長，據中國之聲《新聞晚高峰》報道，算命或起于先秦，當古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時，中國的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將鮮活的史實書于竹簡，傳遺后世。算命的起源大約可以追溯到夏商時期，從出土的甲骨文大多是卜辭這一點可以得到印證，那時候的人們在舉行婚嫁、征伐、祭祀等重大事情之前，都會燒龜甲或演蓍草對該事進行虔誠的卜筮，借此判斷吉兇，這大抵是早期算命術的萌芽。到了周朝時期，周文王、周公等人在前人經驗的基礎上整理成書，取名為《周易》，才把卜筮之術上升到理論層面。人們對命運的大膽探索及陰陽五行學說的確立是在春秋時期，再到東漢王充稟氣說的創(chuàng)立，使中國的命學理論有了明確的哲學根基，逐漸形成了一套有理論、有方法的卜卦算命系統，之后則算命開始逐步得以發(fā)展，具體的發(fā)展過程比較漫長。