信札的藝術(shù)審美價值，主要體現(xiàn)在書法藝術(shù)價值，尤其是書法大家的書信具有很高的藝術(shù)審美價值。與書法創(chuàng)作作品比較來說，信札的書寫更顯隨性、流暢，是一種書法的本色表現(xiàn)，同時信札的書寫者群體比書法創(chuàng)作者要大得多，書寫的內(nèi)容也大大超過普通書法，很多傳世可靠的書法大都是以信札形式保留下來。

收藏三項標(biāo)準(zhǔn)

一重其人。歷代名人當(dāng)為，地位越高名氣越大越受重視。

二重其字。字要寫得好，書法名家為，因其本身就是一件藝術(shù)品。這其中以毛筆，鋼筆次之，圓珠筆、簽字筆、水筆、鉛筆又次之。因后者難以長久保存。

三重其文。文采斐然的書信，本身就是一篇好文章。如果內(nèi)容涉及歷史重要事件及關(guān)鍵人物，還可能補(bǔ)史之闕如。若是詩箋及學(xué)術(shù)論爭亦具文史價值。

一般而言，三項標(biāo)準(zhǔn)齊全的書札少之又少，三缺一，乃至三缺二者也值得收藏。同書畫收藏一樣，信札收藏并非以量定而以質(zhì)勝。民國時曾有人藏書札三萬多件，不可謂不多，但充其量也不及同時代張伯駒先生的一紙陸機(jī)的信《平復(fù)帖》。