當(dāng)然整齊統(tǒng)一不能化，絕不是要求在整個(gè)廣場(chǎng)所有噴泉都一樣，一般整齊統(tǒng)一是有一定的范圍，就是說(shuō)在一定范圍之內(nèi)是一樣的而超出這個(gè)范圍，形體就發(fā)生了變化，而在另一個(gè)范圍則又是另一個(gè)形體的整齊統(tǒng)一。這就是所謂分組統(tǒng)一。每一組有一個(gè)統(tǒng)一的形態(tài)，組與組之間是有區(qū)別的。分組要適當(dāng)，如果分組數(shù)目太多，每個(gè)組的數(shù)量太少，那么就會(huì)走向整齊統(tǒng)一的反面，就雜亂無(wú)章了。但是整齊統(tǒng)一的范圍也不宜太大，分組也不宜太少，否則也會(huì)走向另一個(gè)反面，變成單調(diào)了。整齊統(tǒng)一的原則還應(yīng)體現(xiàn)在一個(gè)噴泉群體應(yīng)當(dāng)有一種控制要素，常見(jiàn)的控制要素就是高度，對(duì)于噴泉來(lái)說(shuō)常在一定位置設(shè)立一個(gè)高度很大的主噴泉，這就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的印象，而一些較小的其他噴泉?jiǎng)t處于從屬地位，使得觀眾對(duì)這個(gè)噴泉群體有一個(gè)整體的感覺(jué)。整體統(tǒng)一還表現(xiàn)在動(dòng)態(tài)噴泉以一定的周期反復(fù)重現(xiàn)某一種形態(tài)的變化，這與前面所述的空間上的整體統(tǒng)一不同，是在時(shí)間上的整體統(tǒng)一。

（2）對(duì)稱(chēng)均衡：對(duì)稱(chēng)是指一條成為中軸，左右兩側(cè)均等，也可以是相對(duì)與一個(gè)中心點(diǎn)的對(duì)稱(chēng)。和整齊統(tǒng)一相比，對(duì)稱(chēng)算是有了變化，出現(xiàn)了方向、位置上的差異。對(duì)稱(chēng)是建筑上常遵循的美學(xué)法則，這是由于自然界中很多東西都是對(duì)稱(chēng)的例如人體眼、耳、手、足的位置與大小，各種動(dòng)物的形體等，因此人類(lèi)就看多了對(duì)稱(chēng)的東西就習(xí)以為常。所以中國(guó)古建筑絕大部分都是對(duì)稱(chēng)的。古典的噴泉絕大部分也是對(duì)稱(chēng)的，而且多以建筑物主軸線為中軸的對(duì)稱(chēng)，現(xiàn)代有的噴泉雖然也是在探求打破對(duì)稱(chēng)的格局，企求變化，但是絕大多數(shù)噴泉還仍然是以對(duì)稱(chēng)作為其基本格調(diào)。

均衡在中心（或軸線）兩側(cè)雖不等同，但是在美學(xué)意義方面卻有某種等同的含義。此時(shí)我們就要強(qiáng)調(diào)均衡的中心，否則就會(huì)失去衡量的標(biāo)準(zhǔn)。就會(huì)給人以散亂的感覺(jué)。所以在均衡的中心要加上一個(gè)強(qiáng)音（例如一個(gè)較高的主噴泉）。這是均衡的首要原則。均衡的第二個(gè)原則是杠桿平衡原理，就是在遠(yuǎn)離中心較為次要的小物體可以用靠近中心較為重要的大物體來(lái)加以平衡。

二、噴泉的布置要點(diǎn)

開(kāi)闊的場(chǎng)地多選用規(guī)則式噴泉池，水池要大，噴水要高，照明不要太華麗。狹長(zhǎng)的場(chǎng)地如街道轉(zhuǎn)角、建筑物前等處，水池多選用長(zhǎng)方形?，F(xiàn)代住宅建筑旁的水池多為圓形或長(zhǎng)方形。噴泉的水量要大，水感要強(qiáng)烈，照明可以比較華麗。噴泉的形式自由，可與雕塑等各種裝飾性小品結(jié)合，但變化宜簡(jiǎn)潔，色彩要樸素。

在選擇噴泉位置，布置噴水池周?chē)沫h(huán)境時(shí)，首先要考慮噴泉的主題與形式，所確定的主題與形式要與環(huán)境相協(xié)調(diào)，把噴泉和環(huán)境統(tǒng)一起來(lái)考慮，用環(huán)境渲染和烘托噴泉，以達(dá)到裝飾環(huán)境的目的，或者借助特定噴泉的藝術(shù)聯(lián)想，來(lái)創(chuàng)造意境。