當(dāng)然整齊統(tǒng)一不能化，絕不是要求在整個廣場所有噴泉都一樣，一般整齊統(tǒng)一是有一定的范圍，就是說在一定范圍之內(nèi)是一樣的而超出這個范圍，形體就發(fā)生了變化，而在另一個范圍則又是另一個形體的整齊統(tǒng)一。這就是所謂分組統(tǒng)一。每一組有一個統(tǒng)一的形態(tài)，組與組之間是有區(qū)別的。分組要適當(dāng)，如果分組數(shù)目太多，每個組的數(shù)量太少，那么就會走向整齊統(tǒng)一的反面，就雜亂無章了。但是整齊統(tǒng)一的范圍也不宜太大，分組也不宜太少，否則也會走向另一個反面，變成單調(diào)了。整齊統(tǒng)一的原則還應(yīng)體現(xiàn)在一個噴泉群體應(yīng)當(dāng)有一種控制要素，常見的控制要素就是高度，對于噴泉來說常在一定位置設(shè)立一個高度很大的主噴泉，這就會產(chǎn)生一種強有力的印象，而一些較小的其他噴泉則處于從屬地位，使得觀眾對這個噴泉群體有一個整體的感覺。整體統(tǒng)一還表現(xiàn)在動態(tài)噴泉以一定的周期反復(fù)重現(xiàn)某一種形態(tài)的變化，這與前面所述的空間上的整體統(tǒng)一不同，是在時間上的整體統(tǒng)一。

（2）對稱均衡：對稱是指一條成為中軸，左右兩側(cè)均等，也可以是相對與一個中心點的對稱。和整齊統(tǒng)一相比，對稱算是有了變化，出現(xiàn)了方向、位置上的差異。對稱是建筑上常遵循的美學(xué)法則，這是由于自然界中很多東西都是對稱的例如人體眼、耳、手、足的位置與大小，各種動物的形體等，因此人類就看多了對稱的東西就習(xí)以為常。所以中國古建筑絕大部分都是對稱的。古典的噴泉絕大部分也是對稱的，而且多以建筑物主軸線為中軸的對稱，現(xiàn)代有的噴泉雖然也是在探求打破對稱的格局，企求變化，但是絕大多數(shù)噴泉還仍然是以對稱作為其基本格調(diào)。

均衡在中心（或軸線）兩側(cè)雖不等同，但是在美學(xué)意義方面卻有某種等同的含義。此時我們就要強調(diào)均衡的中心，否則就會失去衡量的標(biāo)準(zhǔn)。就會給人以散亂的感覺。所以在均衡的中心要加上一個強音（例如一個較高的主噴泉）。這是均衡的首要原則。均衡的第二個原則是杠桿平衡原理，就是在遠(yuǎn)離中心較為次要的小物體可以用靠近中心較為重要的大物體來加以平衡。

二、噴泉的布置要點

開闊的場地多選用規(guī)則式噴泉池，水池要大，噴水要高，照明不要太華麗。狹長的場地如街道轉(zhuǎn)角、建筑物前等處，水池多選用長方形。現(xiàn)代住宅建筑旁的水池多為圓形或長方形。噴泉的水量要大，水感要強烈，照明可以比較華麗。噴泉的形式自由，可與雕塑等各種裝飾性小品結(jié)合，但變化宜簡潔，色彩要樸素。

在選擇噴泉位置，布置噴水池周圍的環(huán)境時，首先要考慮噴泉的主題與形式，所確定的主題與形式要與環(huán)境相協(xié)調(diào)，把噴泉和環(huán)境統(tǒng)一起來考慮，用環(huán)境渲染和烘托噴泉，以達(dá)到裝飾環(huán)境的目的，或者借助特定噴泉的藝術(shù)聯(lián)想，來創(chuàng)造意境。