陰宅風(fēng)水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳冢的擇址布置。中國(guó)風(fēng)水對(duì)于住宅所處環(huán)境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區(qū)分，如《三元地理》，在風(fēng)水學(xué)應(yīng)用上，又各有所側(cè)重。對(duì)于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環(huán)境關(guān)系密切，多注重形法；

中國(guó)風(fēng)水學(xué)無(wú)論形勢(shì)派，還是派，盡管在歷史上形成了眾多的實(shí)際操作方法，但是，都必須遵循以下三大原則：天地人合一原則、陰陽(yáng)平衡原則、五行相生相克原則。風(fēng)水理論實(shí)際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。

風(fēng)水貫穿在中國(guó)傳統(tǒng)建筑活動(dòng)的各個(gè)過(guò)程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)到施工營(yíng)造，幾乎無(wú)所不在，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建筑布局進(jìn)行風(fēng)水規(guī)劃，應(yīng)首先樹立幾個(gè)風(fēng)水觀點(diǎn)：太極泛存觀、場(chǎng)氣萬(wàn)有觀、場(chǎng)氣導(dǎo)引觀。

自古以來(lái)，干支歷一直為官方和民間所普通認(rèn)識(shí)，應(yīng)用于天文、風(fēng)水、命理、選擇術(shù)和中醫(yī)等學(xué)科上，并為歷朝官方歷書（即黃歷）所記載。以清朝官修史書《清實(shí)錄》為例，書中的干支紀(jì)年均以立春為分割點(diǎn)：如中華書局影印《清實(shí)錄》之第十七冊(cè)，乾隆實(shí)錄之第九冊(cè)，第573頁(yè)，乾隆二十七年十二月廿二日（庚戌）立春，《實(shí)錄》的記載是：“庚戌。是日癸未年立春?！绷硪?jiàn)清代《紅樓夢(mèng)》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”，這里更是明確地指出干支歷在紀(jì)年紀(jì)月時(shí)的轉(zhuǎn)換點(diǎn)。而農(nóng)歷和干支歷是兩種不同的歷法，兩者在年份起點(diǎn)、月份劃分規(guī)則、每年天數(shù)等皆不同。