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    2025-02-23 10:32:01 1217次瀏覽
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    殯葬文化作為人類文化的一部分,它的產(chǎn)生、發(fā)展,也存在著階段性、局限性,尤其是在不同大文化背景下的差異性。人類文明的地域性,民族性差異正是地球文明發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,這種內(nèi)在動(dòng)力正驅(qū)使人類文明朝一個(gè)共同美好的方向發(fā)展。從中國(guó)的殯葬文化的產(chǎn)生、發(fā)展上看,既有人類文化的共性,也有一定的差異性,當(dāng)這種差異性有悖于中華民族發(fā)展時(shí),或世界文明發(fā)展時(shí),這個(gè)文化就應(yīng)當(dāng)適時(shí)調(diào)整和完善。

    世界萬物有生就有死,這是大自然的法則,人也不能例外。人之所以是萬物之靈長(zhǎng),因?yàn)槿擞兴季S活動(dòng),思維活動(dòng)是人類文明的根源。人類思維活動(dòng)也有一個(gè)產(chǎn)生與發(fā)展的過程,其中人類對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)即思維也有一個(gè)產(chǎn)生與發(fā)展的過程。人類對(duì)死亡認(rèn)識(shí)的不同導(dǎo)致不同的喪葬方式即喪葬文化。

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