殯葬文化作為人類文化的一部分,它的產(chǎn)生、發(fā)展,也存在著階段性、局限性,尤其是在不同大文化背景下的差異性。人類文明的地域性,民族性差異正是地球文明發(fā)展的內(nèi)在動力,這種內(nèi)在動力正驅(qū)使人類文明朝一個共同美好的方向發(fā)展。從中國的殯葬文化的產(chǎn)生、發(fā)展上看,既有人類文化的共性,也有一定的差異性,當這種差異性有悖于中華民族發(fā)展時,或世界文明發(fā)展時,這個文化就應(yīng)當適時調(diào)整和完善。
世界萬物有生就有死,這是大自然的法則,人也不能例外。人之所以是萬物之靈長,因為人有思維活動,思維活動是人類文明的根源。人類思維活動也有一個產(chǎn)生與發(fā)展的過程,其中人類對死亡的認識即思維也有一個產(chǎn)生與發(fā)展的過程。人類對死亡認識的不同導致不同的喪葬方式即喪葬文化。
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