普遍使用的要數(shù)循環(huán)便攜式展具。這種展具一般采用可折疊的支架輔以噴涂精美的宣傳圖片，既有流暢的整體線條而不必拘于傳統(tǒng)的三面圍板式結(jié)構(gòu)，能較突出地體現(xiàn)公司形象和傳遞產(chǎn)品信息。這種展具優(yōu)點(diǎn)是價(jià)格相宜，便于攜帶，標(biāo)準(zhǔn)的展具拆卸折疊后一人就可以進(jìn)行搬運(yùn)，十分適合長(zhǎng)途運(yùn)輸。外觀上，它還可以在結(jié)構(gòu)允許范圍內(nèi)改變開頭也可以通過(guò)更新宣傳圖片以配合新產(chǎn)品。不足之處是變化不及其它兩種器材多樣化?？偟膩?lái)說(shuō)，對(duì)國(guó)內(nèi)一般廠家參展來(lái)說(shuō)，較適合使用第3種便攜式展示用具，只需不多的投入就可打破傳統(tǒng)的形象宣傳方式，而且可循使用,做到物盡其用。

展覽定位和規(guī)模需注意四個(gè)事項(xiàng)

，通過(guò)各種手段了解競(jìng)爭(zhēng)者為自己的展覽設(shè)計(jì)的形象，以及競(jìng)爭(zhēng)者展覽在市場(chǎng)上實(shí)際所處的位置。

第二，調(diào)查參展商和觀眾對(duì)展覽的哪些方面比較關(guān)注，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)如何，以及通過(guò)哪些途徑了解這些內(nèi)容。

第三，在以上兩個(gè)方面內(nèi)容的基礎(chǔ)上，明確本展覽要向參展商和觀眾提供哪些富有特色而又與眾不同的價(jià)值，通過(guò)什么樣的渠道來(lái)傳達(dá)這些價(jià)值，并選定合適的參展商和觀眾范圍。

第四，設(shè)計(jì)、實(shí)施一系列旨在把本展覽的定位傳達(dá)給參展商和觀眾的營(yíng)銷活動(dòng)，并根據(jù)實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的結(jié)果及時(shí)地調(diào)整和改進(jìn)營(yíng)銷組合。

空間這個(gè)概念有著相對(duì)和的兩重性，這個(gè)空間的大小、形狀被其圍護(hù)物和其自身應(yīng)具有的功能形式所決定，同時(shí)該空間也決定著圍護(hù)物的形式。“有形”的圍物使 “無(wú)形”的空間成為有形，離開了圍護(hù)物，空間就成為概念中的“空間”，不可被感知;“無(wú)形”的空間賦予“有形”的圍護(hù)物以實(shí)際的意義，沒(méi)有空間的存在，那圍護(hù)物也就失去了存在的價(jià)值。對(duì)于空間及其圍護(hù)物之間這種辯證關(guān)系，中國(guó)兩千年前的老子曾作過(guò)精辟的論述：“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！?/p>

在展示設(shè)計(jì)中我們所說(shuō)的空間是四維的，在此給通常意義上的三維空間加上“時(shí)間”這一概念。時(shí)間意味著運(yùn)動(dòng)，拋開時(shí)間研究空間將是乏味的，沒(méi)有意義的。自愛因斯坦“相對(duì)論”提出以后，人們對(duì)空間的認(rèn)識(shí)有了深化，知道了空間和時(shí)間是一個(gè)東西的不同表達(dá)方式。空間是可見實(shí)體要素限定下所形成的不可見的虛體與感覺(jué)它的人之間所產(chǎn)生的視覺(jué)的“場(chǎng)”，是源于生命的主觀感覺(jué)。而這種感受是和時(shí)間緊密聯(lián)系在一起的，人們?cè)谡故经h(huán)境中對(duì)展品的觀賞，必然是一種動(dòng)態(tài)的觀賞，時(shí)間就是動(dòng)態(tài)的詮釋方式。