消防一詞，系日本語，在江戶時(shí)代開始出現(xiàn)這個(gè)詞。早見于亨保九年（清雍正二年，1724年），武州新倉郡的《王人帳前書》，有發(fā)生火災(zāi)時(shí)，村中的消防就趕到的記載。到明治初期（清同治十二年，1873年）消防一詞開始普及。但消防的根在中國。日本的文字是從中國的漢字演變而來，漢字早在西晉太康五年（284年）就開始傳入日本。消防一詞不僅字形與漢字完全相同，字義也無差別。消防一詞的出現(xiàn)，充分反應(yīng)了當(dāng)時(shí)中日兩國文化交流密切。火災(zāi)與消防是一個(gè)非常古老的命題。在各類自然災(zāi)害中，火災(zāi)是一種不受時(shí)間、空間限制，發(fā)生頻率很高的災(zāi)害。這種災(zāi)害隨著人類用火的歷史而伴生；以防范和治理火災(zāi)的消防工作（古稱火政），也就應(yīng)運(yùn)而生。

奴隸夜間放火焚燒奴隸主的三座糧食倉庫。這是有文字以來，早的火災(zāi)記錄。 事實(shí)上，文字出現(xiàn)之前，先民們早已遭到火災(zāi)的焚掠。為了生存的需要，我們的祖先早就開始了防范和治理火災(zāi)的消防工作。當(dāng)考古工作者，把一座埋藏在地下數(shù)千年的人類居住遺址，發(fā)掘并展現(xiàn)在世人面前時(shí)，我們驚異地發(fā)現(xiàn)，這些居住遺址，簡直就是早期建筑火災(zāi)的見證。如果說二千年前西安半坡遺址，那一座半地穴式的方形小屋，因火災(zāi)毀壞后留下的木炭還清晰可見，足以表明是一座比較原始的早期建筑火災(zāi)現(xiàn)場遺址的話，那么五千年前甘肅秦安大地灣大型公共建筑遺址，就不僅僅是建筑火災(zāi)現(xiàn)場遺址，那此在木柱周圍用泥土構(gòu)筑的的防火保護(hù)層和殘存的防火保護(hù)層中、涂抹于木柱上的一層堅(jiān)固防火涂料（膠結(jié)材料），就更能證明我們的祖先，很早以前就在探索建筑防火的技術(shù)，其成就，令人驚嘆不已。

公元前2070年夏王朝成立迄今四千多年來，歷代王朝都把防范和治理火災(zāi)的消防工作列為國家管理公眾事務(wù)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并建立了相應(yīng)的管理體制。在封建社會，作為皇帝，直接過問消防治理，并發(fā)布相關(guān)的詔書，在發(fā)生重大火災(zāi)時(shí)采取素服、避殿、撤樂、減膳等措施，甚至下罪已詔以自責(zé)，進(jìn)行反省、修德，并廣開言路，片聽臣下的批評和建議。 西漢武帝建元六年（前135年）夏四月，漢高祖的陵寢發(fā)生火災(zāi)，漢武帝當(dāng)即脫下龍袍，穿了五天白色的冠服，反映他對火災(zāi)心有恐懼，采取了一種虔誠的自我的遣責(zé)任的道罪已詔。以后歷史王朝的皇帝，繼承這一做法。

應(yīng)用火災(zāi)自動報(bào)警/消防聯(lián)動系統(tǒng)是及早發(fā)現(xiàn)火情，防止火勢蔓延、降低火災(zāi)危害的有效措施，但并不是安裝了自動消防系統(tǒng)就可以高枕無憂了。在自動消防系統(tǒng)存在故障、值班人員責(zé)任心不強(qiáng)或無人值班的情況下，一個(gè)隨手丟棄的煙頭、一段老化或過負(fù)荷的用電線路，都極有可能釀成大禍。大量的火災(zāi)實(shí)例證明：發(fā)生火災(zāi)，特別是發(fā)生特大、惡性火災(zāi)的主要原因就是消防設(shè)施未能發(fā)揮作用或值班人員處置不當(dāng)。所以，提高消防意識；作好自動消防系統(tǒng)、滅火系統(tǒng)的維修和保養(yǎng)；由培訓(xùn)合格的人員我們雙方負(fù)責(zé)消防設(shè)備的日常管理和操作，具有十分重要的意義。