火 葬

火葬也是古老而普遍的喪葬方式之一。在我國已有大約4000——5000年的歷史，在甘肅臨洮出 土的陶器中發(fā)現(xiàn)有骨灰，說明火葬在原始社會已經(jīng)開始了。有文字記載的火葬早見之于先秦 時期的文獻(xiàn)，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有記述。如《荀子》“大略篇”說：氐羌的俘虜，不擔(dān)憂其被捆綁系累，而擔(dān)憂死后不被焚燒。當(dāng)時，火葬是西北地區(qū)游牧民族的習(xí)俗。 佛教從東漢時期傳入我國，僧人和信徒都實(shí)行火葬，逐漸影響到全國。唐、五代、宋、元時期， 民間火葬比較普遍，尤其風(fēng)行于江南各省。

水 葬

靠近江河湖海的地區(qū)還流行一種水葬法。四川大渡河沿岸的漢人對患麻風(fēng)病而死的人，實(shí)行水葬。藏族對患傳染病而死的人，用牛將尸體馱至江邊，先由喇嘛念經(jīng)敲鼓，超度亡靈。然后把尸體投入江中水葬。云南地區(qū)的少數(shù)民族也有實(shí)行水葬的。水葬有全尸與分尸之別，有的把尸體捆成一團(tuán)，裝入木盆等物中拋入大江，有的把尸體碎裂，扔到江里。

骨灰盒包布如何使用？有哪些講究？參加下葬儀式時，不少人會發(fā)現(xiàn)，骨灰盒外邊包著一層紅色的布。做工精巧的骨灰盒，為什么要包上一層布呢？這樣豈不把骨灰盒的美給遮蓋了？其實(shí)骨灰盒包布是大有講究的。

西的方位，小心翼翼地安放骨灰盒。骨灰盒放好后，再在上面鋪上一層銀布，此所謂“鋪金蓋銀”。然后在骨灰盒前后左右有空隙的地方，放入干燥劑或其他隨葬品。

【包布的使用方法】

放好骨灰盒后，把骨灰盒包布沿對角折疊，然后將骨灰盒放到包布中間，讓盒底與包布平衡，再把骨灰盒三面的包布折疊固定到盒蓋上方，用大頭針或別針加以固定。天順祥殯葬小編提醒家屬，封穴前要把大頭針或別針取下。

殯葬過程中應(yīng)注意：

1、如果家離殯儀館比較遠(yuǎn)無法做到一日三餐祭祀事宜，可請人在殯儀館代燒香，是一日三次，并讓被請人說一些祭祀的話，而家人就一日三餐在家里做好上香請他回來吃，并盡量保證香火不斷，要經(jīng)常上香，如果條件允許的情況下，也要經(jīng)常燒紙錢給天國之人，讓他在天國無憂無慮的生活；

2、家人要準(zhǔn)備利，一元一個的紅包，有人到家里就要給， 殯儀館送行時也要一人一個，此時需專門指定人員進(jìn)行；

3、要準(zhǔn)備家里人用的香茅煮水，跨火盆用的碳、柴、樹枝掃把、盆、祭祀用的水果、糖、餅、腌雞、豬肉、紅頭繩、黑紗、祭祀用小酒杯以及小茶杯（一般是三茶五酒）、一萬頭炮（二封）、一些排炮、還有根據(jù)個人愛好購置的其他祭祀用品；

4、被祭祀者的衣服方面如果是新衣服就用香在新衣服上燙幾個窟隆，如果是已經(jīng)穿過的新衣服，就把衣服的口袋全部剪一個窟隆，預(yù)意為不讓他把錢帶走； 被祭祀者穿衣數(shù)量方面大致男穿單數(shù)女穿雙數(shù)；

5 、要留一套沒穿過的祭祀衣服，預(yù)意為保佑讓下輩人富裕；

6、去殯儀館回來的路上不要回頭看。在殯儀館發(fā)剩的利時以及紅頭繩不得帶回家。