北京上門(mén)回收舊書(shū)、古籍、連環(huán)畫(huà)的單位。主要回收文史、哲學(xué)、藝術(shù)、文化、學(xué)術(shù)、宗教、地方志、年鑒、國(guó)學(xué)古籍類舊書(shū)二手書(shū)，以及連環(huán)畫(huà)（小人書(shū)）、老字畫(huà)、紅色文獻(xiàn)、合訂老報(bào)紙、民國(guó)舊書(shū)（期刊）、線裝古籍等收藏類圖書(shū)。我們一直堅(jiān)持人棄我取、人取我予，舊書(shū)回收、利國(guó)利民的信念回收舊書(shū)，為您的閑置書(shū)籍尋找更好的歸宿。

不要說(shuō)魏晉，就是唐宋元明的信札都是難得一見(jiàn)的，偶在拍場(chǎng)露面，必是你爭(zhēng)我?jiàn)Z，拼出個(gè)好價(jià)來(lái)。清代、民國(guó)離我們較近，但其價(jià)位亦如噴發(fā)前的火山，涌動(dòng)不止。尤其是近現(xiàn)代一些偉人、文人的信件，諸如毛澤東、孫中山、李大釗、周恩來(lái)、魯迅……早已成為國(guó)家征收之重點(diǎn)，個(gè)人手中少之又少。偉人墨跡固然難求，但百年來(lái)吒咤風(fēng)云、各領(lǐng)風(fēng)騷的人物仍是不少，甚至有的人及他們所做之事就是我們親眼所見(jiàn)、親身所經(jīng)歷的。光陰流逝，斯人已去，現(xiàn)今又是一個(gè)懷舊的年代，手中留上幾通我們?cè)?jīng)熟悉的名人信件，然后，精裱裝框，用以點(diǎn)綴書(shū)齋臥室，也是很清雅的。

信札收藏的學(xué)問(wèn)其實(shí)很深，特別是民國(guó)以前的古代書(shū)札，多為行草書(shū)。有人說(shuō)讀草書(shū)，如吃帶刺的魚(yú)，經(jīng)常被卡住。但經(jīng)驗(yàn)告訴人們，越是刺多的魚(yú)，越有得品味。所以不識(shí)草書(shū)，不識(shí)繁體異體字，不識(shí)篆書(shū)(有印章時(shí))的人，就無(wú)法讀懂書(shū)札。

相對(duì)于藝術(shù)性，信札手稿的內(nèi)容更為關(guān)鍵，盡管信札手稿類藏品在物質(zhì)形態(tài)上與書(shū)法作品比較接近，然而在價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)上則更應(yīng)參考古籍善本。在符合以上兩個(gè)條件的基礎(chǔ)上，藝術(shù)性也是一個(gè)重要的加分項(xiàng)，能為藏品錦上添花?；钴S于民國(guó)時(shí)期的文化名人，幾乎都接受過(guò)舊式私塾教育，具有深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，即便在書(shū)信、筆記等日常書(shū)寫(xiě)中也不失法度，體現(xiàn)出很高的書(shū)法造詣。