如果是文言文或詩詞，不懂詞牌韻譜，無法斷句，不了解古代信體格式及稱謂虛詞，更是一籌莫展。并且古代收信人不允許指名道姓，皆以字號相稱，寫信者往往僅具一兩字的名。有些書信署名只寫“名正肅”，“名心印”或“知名不具”等，只能從收信人的親朋友僚關系網和其筆跡上比對與厘定。正所謂：藏需要的是眼光，品需要的是功底。

不要說魏晉，就是唐宋元明的信札都是難得一見的，偶在拍場露面，必是你爭我奪，拼出個好價來。清代、民國離我們較近，但其價位亦如噴發(fā)前的火山，涌動不止。尤其是近現代一些偉人、文人的信件，諸如毛澤東、孫中山、李大釗、周恩來、魯迅……早已成為國家征收之重點，個人手中少之又少。偉人墨跡固然難求，但百年來吒咤風云、各領風騷的人物仍是不少，甚至有的人及他們所做之事就是我們親眼所見、親身所經歷的。光陰流逝，斯人已去，現今又是一個懷舊的年代，手中留上幾通我們曾經熟悉的名人信件，然后，精裱裝框，用以點綴書齋臥室，也是很清雅的。

回收各種舊書，舊報紙，小人書，連環(huán)畫，回收各類新舊名人字畫、外文圖書，手稿信札、扇畫、古玩雜件、線裝書、小人書。目的是讓舊書合理流通起來，讓不用閑置的舊書，流通到需要人的手里，讓你認為價值不大的書流通到更加熱愛和珍惜這些書的人的手里，讓中國文化不斷傳承和發(fā)揚光大。

信札的藝術審美價值，主要體現在書法藝術價值，尤其是書法大家的書信具有很高的藝術審美價值。與書法創(chuàng)作作品比較來說，信札的書寫更顯隨性、流暢，是一種書法的本色表現，同時信札的書寫者群體比書法創(chuàng)作者要大得多，書寫的內容也大大超過普通書法，很多傳世可靠的書法大都是以信札形式保留下來。