俗話說的好“十里同鄉(xiāng)不同俗”，每個地區(qū)的習俗是不同的，如今這幾點習俗恐怕也只有農(nóng)村依然遵守了，城市里的人早就忘了這些，雖然這些都是迷信，但是都是老祖宗留下的傳統(tǒng)喪葬習俗，還是遵守比較好。

河燈也叫“荷花燈”。每年農(nóng)歷七月十五日晚上，人們做燈放人水中，傳說可為屈死冤魂引路。肖紅在《呼蘭河傳》中的一段文字，對這種習俗作了的解釋：“七月十五是個鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？啵胪猩?，又找不著路。這若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生?！狈艧魰r用一塊木板鉆孔，上面用竹蔑編織各式各樣的燈籠，其燈型多為蓮花燈，其含義為超度鬼魂。而在東南沿海一帶，會在燈中放置銀元，漁船爭相攫取，獲得者可以“一年大順”。

佛教是世界三大宗教之一。作為一種世界性的宗教文化現(xiàn)象，他的發(fā)展是超越國界的。佛教作為外來宗教，在我國歷史發(fā)展中具有舉足輕重的地位，影響著社會各個階層。

中國是一個鬼神信仰很深的國度，人們很早就有靈魂的觀念。佛教認為：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的結束，只是另一場輪回的開始，所以說“生死一如”，要我們看淡生死，進而看破無常。佛教的喪葬觀使傳統(tǒng)的儒家喪葬禮儀遭到嚴重的破壞并使得人們的喪葬觀念和喪葬方式發(fā)生了改變，成為中國民間喪葬習俗的重要組成部分。

諸多祭日中，“五七”和“三周年”為隆重，俗稱：“五七三周年，不燒不周全?！毕挛木蜔吆腿苣赀@兩個祭日，稍作介紹，以期對民間祭奠儀式有所了解。

燒七，亦稱做七、齋七、理七、七七齋等，是民間常見的奠祭習俗。其大致內(nèi)容是：在死者初亡后的四十九天內(nèi)，親屬每隔七天開設一次齋會，奠祭亡魂，前后共七次。做七習俗源于何時何地何種觀念，有一種說法認為其源自先秦時代的“魂魄聚散說”，即人之初生，以七日為臘，一臘而一魄成，七七四十九日而七魄皆備;相應的在人之初死，一日散一魄，七日散盡而人終歸西，故有以七日為忌，每七燒紙祭奠的習俗，稱作燒七。