古人的講究很多，需要遵循的禮儀也有很多。在喪禮方面，無(wú)論男方做多大的官，一旦家中父母逝世，都要回去守喪三年，要不然就會(huì)為人所詬病。到了現(xiàn)代社會(huì)，很多的習(xí)俗早已被逐漸淡化，然而仍有一部分被保留了下來(lái)。今天，我們就來(lái)說(shuō)一句俗語(yǔ)“喪不報(bào)孝不吊，不燒紙不謝孝”，看看老祖宗留下來(lái)的規(guī)矩。

壽衣不能有紐扣

無(wú)論是壽衣的材質(zhì)還是選料都是大有講究的，壽衣的布料不能是皮毛的華麗綢緞，因?yàn)榕乱压实娜藖?lái)生會(huì)變成獸類(lèi)，綢緞中的緞和“斷”是同音，有斷子的意味，因此不可以用這兩樣面料來(lái)做壽衣。衣服的面料一般是厚實(shí)的絹棉做成，因?yàn)椤敖仭庇兄熬炷睢钡囊馑迹磉_(dá)出對(duì)已故的人有眷戀和緬懷的情感，還有重要的是壽衣不能出現(xiàn)紐扣，要用帶子系著，因?yàn)閹Ь褪恰皫?lái)子嗣”的意思，而紐與“扭”是同音，代表著后代不團(tuán)結(jié)。

燒七，指從死者亡日算起，喪家每隔七日到墳地?zé)埣赖煲淮?，直到七七第四十九天為止。燒百日，指在親人死亡滿(mǎn)百天時(shí)的祭奠，依此類(lèi)推，燒周年，指滿(mǎn)一年的燒祭，第二、三周年也有相同的活動(dòng)。除了集中于上述的喪葬和守孝期內(nèi)，燒紙祭奠也散見(jiàn)于此后的其他日子中，如死者的忌日、各種祭祀年節(jié)等。不同的燒紙祭祀含義略有不同，如喪葬期內(nèi)的燒七多是對(duì)亡靈和鬼魂的祭祀，之后的燒祭則多為祖先祭祀。

諸多祭日中，“五七”和“三周年”為隆重，俗稱(chēng)：“五七三周年，不燒不周全?！毕挛木蜔吆腿苣赀@兩個(gè)祭日，稍作介紹，以期對(duì)民間祭奠儀式有所了解。

燒七，亦稱(chēng)做七、齋七、理七、七七齋等，是民間常見(jiàn)的奠祭習(xí)俗。其大致內(nèi)容是：在死者初亡后的四十九天內(nèi)，親屬每隔七天開(kāi)設(shè)一次齋會(huì)，奠祭亡魂，前后共七次。做七習(xí)俗源于何時(shí)何地何種觀念，有一種說(shuō)法認(rèn)為其源自先秦時(shí)代的“魂魄聚散說(shuō)”，即人之初生，以七日為臘，一臘而一魄成，七七四十九日而七魄皆備;相應(yīng)的在人之初死，一日散一魄，七日散盡而人終歸西，故有以七日為忌，每七燒紙祭奠的習(xí)俗，稱(chēng)作燒七。