不同的地方有不同的報(bào)喪方式。在廣西一帶的地區(qū)，按照舊規(guī)矩，響三次火炮就表示報(bào)喪，這叫做"報(bào)喪炮"，然后派人告訴給親友。也有的地區(qū)在死了人的家中要拿白紙?jiān)善鞄昧⒃陂T(mén)前作為報(bào)喪的信號(hào)。還有的地方，報(bào)喪的人到親友家門(mén)不能徑自入內(nèi)，必須要等在門(mén)口喊屋里的人，等到他們拿一鏟子火灰撒在門(mén)外之后，才可以進(jìn)門(mén)報(bào)喪。這樣做是為了辟邪。也有地方報(bào)喪俗規(guī)非常嚴(yán)格，喪家如果死的是男人，必須由房族侄子到親戚家報(bào)喪，死的如果是女人，必須由兒子、女兒給外婆家報(bào)喪。報(bào)喪的孝男孝女必須頭上裹白布、戴斗笠，手上拿一條白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭報(bào)喪事?？迗?bào)完之后馬上回家。當(dāng)外婆家里派人來(lái)奔喪，走到村頭的時(shí)候，孝男孝女必須跪在村邊路口哭迎，哭著述說(shuō)喪親的悲痛，哭謝奔喪親人的一路辛勞，并且給每人遞上一條白布，叫做"孝布"。在東北一帶，是用在門(mén)外懸掛紙條來(lái)報(bào)喪的。紙條數(shù)是以死者年齡的不同來(lái)確定的，一歲一條，另外加上兩條，表示天和地。并且他們用死者性別的不同來(lái)決定懸掛紙條的位置，死者是男性則懸掛在門(mén)的左面，死者女性則懸掛在門(mén)的右面，人們一看到門(mén)口的紙條就知道這家死了人，死者的壽數(shù)，是男是女，就一目了然了。

搭靈棚規(guī)模的大小，主要看喪居院落的格局。如果只搭一屋院子的棚，叫做"平棚起尖子"，也叫"一殿"，就像古典殿堂一樣，上邊起一條脊。如果喪居有兩層院子，就可以搭一座大棚，將這兩個(gè)院子都罩上，靈堂院子的棚頂高些，前院棚頂略低，使兩個(gè)頂子渾然一體，后高前低，叫做"一殿一卷"，即后院高頂為"殿"， 前院低頂為"卷"。所謂"殿"，就是殿堂的意思;所謂"卷"，即棚頂全是活席，可以卷起來(lái)的意思。這種棚歷來(lái)都用數(shù)層席箔里外包嚴(yán)，不見(jiàn)杉槁，不但美觀(guān)，且不漏水。從外觀(guān)上看，宏偉壯麗，猶如宮殿，使人望之，哀戚之情就油然而生。

現(xiàn)在城市，吊唁儀式已經(jīng)大大簡(jiǎn)化了，主要是遺體告別和開(kāi)追悼會(huì)。前來(lái)吊唁的人身著素裝，佩戴白花和黑紗，在悠戚的哀樂(lè)聲中，一一向遺體鞠躬致哀，而后在繞遺體一周瞻仰遺容。吊唁的人可以向死者的主要親屬說(shuō)些簡(jiǎn)短的勸慰的話(huà)，如"請(qǐng)多保重"、"望您節(jié)哀"、"要注意身體"等，勸慰喪家節(jié)哀順便，保重身體。

在民間的習(xí)俗里，入殮的衣服和被子忌諱用緞子，因?yàn)?緞子"諧音"斷子"，惟恐因?yàn)檫@個(gè)原因遭到斷子絕孫的惡報(bào)。人們的做法一般用綢子，"綢子"諧音是" 稠子"，可以福佑后代多子多孫。殮衣又忌諱用皮毛制作。獸皮，雖然是難得的貴物，但是對(duì)于已經(jīng)死去的人沒(méi)有益處，留下來(lái)對(duì)生者倒還可以有用。還有一種說(shuō)法是，用獸皮做被子的話(huà)，死者來(lái)世會(huì)轉(zhuǎn)生為獸類(lèi)的。另外一種說(shuō)法是從"全尸"考慮的，說(shuō)是恐怕人尸與獸革混雜一處而不能辨別。殮衣還不能用帶"洋"字的布料，殮衣是給去世的人穿的，帶洋字的布料會(huì)使殮衣帶有"陽(yáng)"的意思，對(duì)于在陰間的死者不好。