安葬儀式程序

一、由家屬確定安葬時(shí)間，是否需用鮮花、花籃和悼念儀式。

二、安葬前，墓地工作人員提前做好準(zhǔn)備，把墓碑打掃干凈，撐起安葬專用傘。

三、儀式廳過程

1、服務(wù)員把家屬引導(dǎo)到休息室。

2、由長(zhǎng)子或親人將逝者骨灰盒請(qǐng)入儀式廳，停放在倒床臺(tái)上。

3、長(zhǎng)子在凈手盆中凈手，然后用手絹擦拭骨灰盒。

4、由長(zhǎng)子或親人抱盒從左側(cè)走到瞻仰臺(tái)后方，把骨灰盒請(qǐng)到瞻仰臺(tái)上，工作人員再罩上水晶瞻仰棺，開始播放悲經(jīng)（地藏經(jīng)、大悲金剛經(jīng)或哀樂）。

5、長(zhǎng)子將靈位請(qǐng)上靈臺(tái)，點(diǎn)燃薰?fàn)t。

6、儀式正式開始，家屬在靈位上肅目直立，由工作人員致辭。

7、親屬二人一組在供桌前行禮、祭拜。

8、祭拜后家屬站立兩側(cè)護(hù)靈。

9、禮畢，集體向逝者靈盒三鞠躬。

10、工作人員請(qǐng)下水晶瞻仰罩，換上棺轎。

11、由長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫請(qǐng)起靈位，工作人員撤開供桌。

12、由工作人員（或家屬）抬棺轎走向墓地。

13、到墓地后，守護(hù)工作人員撤離，由負(fù)責(zé)安葬工人協(xié)助家屬擺放隨葬用品。

14、工作人員封閉墓穴。

15、由親人在墓碑前安放祭奠品、鮮花。

16、全體人員向逝者墓碑三鞠躬。

17、全體人員將鮮花撒放在墓穴上。

18、儀式完畢。

一、喪后六畜不旺：

石子碎石書，四角的吊房：原福陽(yáng)的牛羊神，北面君沙將軍。

二、棺材路落地：天南星一個(gè)，朱砂一錢埋落處。

三、空棺入宅：（小頭先人）

一盞燈，一碗白米飯

四、起靈出宅前：

用桑椹條和五顏六色的布包，用刀在門上切三個(gè)，“一個(gè)切錢，兩個(gè)切丁旺，三個(gè)切惡神”。然后靈魂把棺材抬出了屋子。

土 葬

古老、普遍的方式之一。在我國(guó)，已知早的土葬是舊石器時(shí)代的北京山頂洞人。新石器 時(shí)代的墓葬已有大量發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)人們實(shí)行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時(shí)也是為了 使死者的得到永恒的安息和葬地。初期的土葬不用棺材，只是將死者用樹皮等物稍加包裹，埋 入地下，不起墳?zāi)?。以后為了便于辨認(rèn)和,紀(jì)念，逐步起墳修墓。土葬方式一般通行仰身直肢式， 手放在兩胯旁，不像西方人那樣兩手交叉于胸前。仰身代表睡眠的姿勢(shì)，表示死者得到了安息。 云南拉祜族人認(rèn)為，如果把死者仰身葬就會(huì)使更多的人死亡，所有讓死者俯首側(cè)身而臥，兩手 交叉胸前。初期的墳?zāi)箾]有墓碑，立碑的目的只是為了便于識(shí)別墳?zāi)?，在墓碑上題刻文字，始于漢代。墓 志碑銘記載死者的姓名、籍貫、家世、生平事跡，宣揚(yáng)死者的功德，或文章著作、逝世時(shí)間、 葬地，后是銘文。石碑可以留存千百年之久，既可以使死者流芳千古，同時(shí)也能起到勸化世 人的功用。

天 葬

這是西藏及臨近地區(qū)十分盛行的一種葬法。大約始于十世紀(jì)，藏人死后，一般用牛馱到天葬場(chǎng)， 將尸體仰面平放，由喇嘛念經(jīng)超度，燃燒樹枝使靈魂隨輕煙升天，同時(shí)引來蒼鷹和烏鴉，喇嘛 用刀在死者身上劃開皮肉，然后由天葬師將尸體分解，以尸肉飼喂蒼鷹和烏鴉，待蒼鷹和烏鴉 吃完尸肉，又將死者的骨架和顱骨打碎，拌上血水糌耙，讓蒼鷹和烏鴉把尸首吃得一點(diǎn)不剩 好，證明死者已經(jīng)生到西方極樂世界了。如果不曾吃完，則說明死者罪孽深重，將墮入地獄。 天葬時(shí)喇嘛不停地念經(jīng)，家人跪在一旁，向天禱告，祈求亡人靈魂升天。甘肅地區(qū)的天葬，略 有不同，死者的尸體放在一塊大石頭上，由親人把尸體的衣服脫去，喇嘛念經(jīng)后即離去，過幾天再來看，如果尸體已經(jīng)被蒼鷹和烏鴉吃光，就證明死者已經(jīng)升天，然后就地堆石壘墳。