移墳后舊坑：

1、明鏡一面懸墳內(nèi)。2、大蘿卜、肉塊散墳內(nèi)。3、古城土、磨盤(pán)土、虎心土各一斗覆墳內(nèi)散五谷。

逢辰日哭：紅花子、黑豆共一升宅中散之。

一年內(nèi)改葬

黑狗血和朱砂兩錢(qián)，提供沙子一兩，取粉半兩灑墓邊。

我生了一個(gè)人，死在我家里，我出去燒了火的門(mén)。

未滿百日又喪：

五顏六色的絲綢的第三位領(lǐng)導(dǎo)人被安置在墓前，三件祭祀工具中的一份，一份錢(qián)，三百?gòu)埣堝X(qián)，一百個(gè)人的墳?zāi)?，三升的谷物在嚙齒動(dòng)物倉(cāng)里。

十三、男女不足19歲亡人墳：

公雞和母雞也是如此。

哀悼之外：去戶外帶月亮來(lái)阻止精神或命運(yùn)的生活。如果人們用鏡子的背面畫(huà)掛在哀悼處的佛像，他們就會(huì)用紅色的高架屋頂遠(yuǎn)遠(yuǎn)驅(qū)散。

風(fēng)葬

藏族、東北、內(nèi)蒙古等地流行的一種風(fēng)葬法。藏人的葬法是將尸體焚化，再有親人帶到高山頂 上順風(fēng)揚(yáng)撒。藏人認(rèn)為，骨灰被風(fēng)刮到哪里，哪里就是他的轉(zhuǎn)世之地。鄂倫春人和鄂溫克人的葬法是將尸體裝入柞木鉆成的棺材或用獸皮裹尸，放在野外并架在樹(shù)上任其風(fēng)干，然后再撿骨埋葬。

崖 葬

古代西南少數(shù)民族地區(qū)流行的一種古老的葬法，包括懸棺葬和崖洞葬。人們將棺材放在鑿出的 山崖平臺(tái)上；或在峭壁上鑿孔再打入木楔，木楔上放置棺材；或?qū)⒐撞姆湃胩烊粠r洞之中，巖壁上雕刻各種圖案，銘文等等。我國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)有殷商、戰(zhàn)國(guó)、兩漢、南北朝、唐、宋、元時(shí)期的懸棺。以四川地區(qū)為多，蜀地人以為死人的靈魂升天可為仙，入地則成鬼，故以崖葬為高尚。北方人和漢人有少數(shù)地區(qū)使用崖葬。比如，漢代中山靖王與山東曲阜魯王的墓葬方式就是崖葬，眾多的崖穴是由人工開(kāi)鑿而成，規(guī)模宏大，儼然地下宮殿。

壽衣怎么買(mǎi)？有哪些注意事項(xiàng)？

首先、看壽衣品牌：關(guān)于壽衣怎么買(mǎi)？有句廣告語(yǔ)這樣說(shuō)“相信品牌的力量”，從某方面來(lái)說(shuō)，品牌賣(mài)的就是價(jià)值，賣(mài)的就是品質(zhì)。實(shí)際上，消費(fèi)者選購(gòu)品牌壽衣，買(mǎi)的不僅是價(jià)值和品質(zhì)，還有一個(gè)重要的東西，那就是“信任”。就是對(duì)某品牌的信任，相信買(mǎi)該品牌的產(chǎn)品是對(duì)的，是有價(jià)值的。無(wú)論是壽衣品質(zhì)還是商家服務(wù)，如果都能夠做到讓消費(fèi)者滿意，這樣的品牌才是消費(fèi)者信得過(guò)的品牌。

其次、看壽衣材料：隨著科技的進(jìn)步和紡織業(yè)的發(fā)展，市場(chǎng)上的壽衣材料也越來(lái)越多。古裝壽衣方面，常見(jiàn)的材料諸如蠶絲、真絲、云錦、人造絲、純棉等；與古裝壽衣材料相比，現(xiàn)代壽衣材料更加豐富，常見(jiàn)的諸如麻料、貢絲綿、呢子、毛呢、羊毛呢、韓國(guó)絨、大提花等。不同材質(zhì)的壽衣，價(jià)格往往也不相同，家屬可根據(jù)實(shí)際情況，選擇合適材質(zhì)的壽衣。

其三、看壽衣價(jià)格：關(guān)于壽衣怎么買(mǎi)？相信很多人看重的不是品牌和材質(zhì)，而是壽衣的價(jià)格。上文提到壽衣的價(jià)格與壽衣的品牌和材質(zhì)相關(guān)，高品質(zhì)材質(zhì)做成的壽衣，價(jià)格自然不菲，諸如知名品牌天順祥蠶絲唐裝、天順祥韓國(guó)絨現(xiàn)代裝，價(jià)格往往比較高。而用棉質(zhì)做成的壽衣，不僅價(jià)格偏低，而且品質(zhì)也有保證，可以說(shuō)是性價(jià)比的壽衣了。

后、除了品牌、材料、價(jià)格三要素，關(guān)于壽衣怎么買(mǎi)？還有項(xiàng)可圈可點(diǎn)的要素，那就是壽衣的做工工藝?，F(xiàn)代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，不僅體現(xiàn)在品質(zhì)上，而且體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。不同工藝做成的壽衣，細(xì)節(jié)上的差別往往更為明顯。與現(xiàn)代工藝相比，傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，往往更能突出產(chǎn)品的細(xì)節(jié)和人性關(guān)懷，因而更受消費(fèi)者的喜愛(ài)。