安葬儀式致辭：

逝者已矣，生者永悼。逝者雖死猶生，無論他留下什么，或者一切蕩然無存，唯有思念、記憶永存。離情別緒，魂牽夢縈。這里寄托了人世疲旅、天涯歸客的后愿望，和親人傷感的思念，以及所有生者的祈禱。

人來于自然，歸于自然。這里是天成地就的故土，不論過去、現(xiàn)在和未來都將一如既往地承擔撫慰靈魂的重任。

善事逝者，慰藉生者，我們把溫暖和關懷獻給您的親人，愿逝者安息，生者永憶。

起尸鎮(zhèn)術：

砂礫書72卷五雷福、右掌砂礫書五雷福、右手持劉、桃。珍貴的樹枝各有一右，雄性長度為一尺二，右手執(zhí)狗、雞、豬三血及碎石殺生、鋅鐵、黑豆、草枝太“通靈七圣散”。

咒:崎,臨兵,柳精、桃反。難怪你聽從我的命令：鎮(zhèn)壓死尸的怪物，像法律一樣匆忙，死亡，士兵。（反復念即可）

附：通靈七圣散：蒼術、折芒、雄黃、檳榔、官桂、甘早。

土 葬

古老、普遍的方式之一。在我國，已知早的土葬是舊石器時代的北京山頂洞人。新石器 時代的墓葬已有大量發(fā)現(xiàn)。當時人們實行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時也是為了 使死者的得到永恒的安息和葬地。初期的土葬不用棺材，只是將死者用樹皮等物稍加包裹，埋 入地下，不起墳墓。以后為了便于辨認和,紀念，逐步起墳修墓。土葬方式一般通行仰身直肢式， 手放在兩胯旁，不像西方人那樣兩手交叉于胸前。仰身代表睡眠的姿勢，表示死者得到了安息。 云南拉祜族人認為，如果把死者仰身葬就會使更多的人死亡，所有讓死者俯首側(cè)身而臥，兩手 交叉胸前。初期的墳墓沒有墓碑，立碑的目的只是為了便于識別墳墓，在墓碑上題刻文字，始于漢代。墓 志碑銘記載死者的姓名、籍貫、家世、生平事跡，宣揚死者的功德，或文章著作、逝世時間、 葬地，后是銘文。石碑可以留存千百年之久，既可以使死者流芳千古，同時也能起到勸化世 人的功用。

壽衣怎么買？有哪些注意事項？

首先、看壽衣品牌：關于壽衣怎么買？有句廣告語這樣說“相信品牌的力量”，從某方面來說，品牌賣的就是價值，賣的就是品質(zhì)。實際上，消費者選購品牌壽衣，買的不僅是價值和品質(zhì)，還有一個重要的東西，那就是“信任”。就是對某品牌的信任，相信買該品牌的產(chǎn)品是對的，是有價值的。無論是壽衣品質(zhì)還是商家服務，如果都能夠做到讓消費者滿意，這樣的品牌才是消費者信得過的品牌。

其次、看壽衣材料：隨著科技的進步和紡織業(yè)的發(fā)展，市場上的壽衣材料也越來越多。古裝壽衣方面，常見的材料諸如蠶絲、真絲、云錦、人造絲、純棉等；與古裝壽衣材料相比，現(xiàn)代壽衣材料更加豐富，常見的諸如麻料、貢絲綿、呢子、毛呢、羊毛呢、韓國絨、大提花等。不同材質(zhì)的壽衣，價格往往也不相同，家屬可根據(jù)實際情況，選擇合適材質(zhì)的壽衣。

其三、看壽衣價格：關于壽衣怎么買？相信很多人看重的不是品牌和材質(zhì)，而是壽衣的價格。上文提到壽衣的價格與壽衣的品牌和材質(zhì)相關，高品質(zhì)材質(zhì)做成的壽衣，價格自然不菲，諸如知名品牌天順祥蠶絲唐裝、天順祥韓國絨現(xiàn)代裝，價格往往比較高。而用棉質(zhì)做成的壽衣，不僅價格偏低，而且品質(zhì)也有保證，可以說是性價比的壽衣了。

后、除了品牌、材料、價格三要素，關于壽衣怎么買？還有項可圈可點的要素，那就是壽衣的做工工藝。現(xiàn)代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，不僅體現(xiàn)在品質(zhì)上，而且體現(xiàn)在細節(jié)上。不同工藝做成的壽衣，細節(jié)上的差別往往更為明顯。與現(xiàn)代工藝相比，傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，往往更能突出產(chǎn)品的細節(jié)和人性關懷，因而更受消費者的喜愛。